“易经” 发展的三个阶段

大话嵩山 · 发表于 2012-6-24 08:48:20

易经的发展经历了三个阶段，一曰连山，二曰归藏，三曰周易。”也就是说在伏羲创易之后，《周易》出现之前，还曾经有过两个“易经”，一个是《连山易》，一个是《归藏易》。
《连山易》的代表人物是我们都熟悉的炎帝，《归藏易》的代表人物就是黄帝，《周易》的代表人物，大家都熟悉，就是周文王姬昌。
《连山易》时期，在刚刚大洪水结束，洪水只是不再持续地暴涨，但是也没有悄然退去，自然界山山相连，为了避开大水，人们只能往山上去生活，所以《连山易》是大洪水之后山文化时期渔猎生活的智慧。这个时候，人们利用《连山易》的知识，运用山上的动物、植物和矿物质，创立了用于人体保健、疾病治疗的中医药文化，是中医药学的起源时期。此后经过漫长的历史，洪水渐渐退去，山与山之间露出了肥美的土地，人们逐渐从高山下走下来，开始从事比较有规模的农业生产，这个时候农耕文明开始兴起。这个时候的自然状态和“易”就要同步发生变化。
黄帝在这时候开始重新演易，开启了新的文化时期，也就是《归藏易》时期，也称为“坤乾”。 “归”就是从属、归纳，“藏”就是蕴含、收藏，归藏就是无所不包，无不蕴含的意思，是指根植于大地的智慧。这个时期黄帝建立了国家的政权，强化了民族意识，自此被称为炎黄子孙的民族完整形成。
从黄帝到了商朝末期，周文王姬昌遭受牢狱之厄，以囚徒的身份在狱中演易。他发现《归藏易》的知识已经不足以承担他自己家族建立社稷的任务，于是他结合时代的变迁，立足伏羲创立易的基础原理，建立了《周易》体系，直接服务他自己家族和社稷。老子和孔子生活的年代就是在周易时期。
总之从伏羲创“易”到《连山易》、《归藏易》再到《周易》，易学拥有遵循自身逻辑的历史。现在我们所处的时代，新的自然条件正在形成，人类文明也将进入一个新的时期，“易”就应该发生新的变化，进入一个新的大分支理论建立的时期。这个时候就一定要回到伏羲易的源头上，再次演易，推演出适应新自然变化的“易。
易经的本质意义，是人们对自然现象以及自然规律的综合认识。他既不是一门学科，也不是一门科学。人类的发展，社会制度的管理，人类科学，政治经济学，医学等等，都离不开自然的规律，用易经的理论，都能解释它，揭示它。
人们最初是怎么认识自然，运用和利用自然的呢？首先是从周围的环境发现一切的。天上有个大火球，每天从一个方向出来，又从另一个方向落下。周围有山、树、草、水、等等。这就是伏羲的八卦中讲的天、地、雷、风、水、火、山、泽八大因素。人们为了生活，好多同类的动物聚集在一起，相互帮助，抵制野兽的攻击。这就形成了一个群体。把它画成一个圆。这就是太极的形成。生活中，发现各自的身体构造不一样，于是，有认识了“性”，两性在一起能稳定，能产生后代。延续种群。这个过程是由无到有，有小到大的发展，于是，这太极圈里面，最根本的东西就是一雌一雄，一阴一阳。这就是人们对太极的最初认识。
太极图是一个完整园球形，这个园球体象征着整个宇宙空间和任何一种事物和物体，它的内部反映的是一个动态的一个事物的两个方面的内容，一半为阳性，一半为阴性。阴阳的表现形式是表现的事物由弱到强或由强到弱的一种阴阳变化。

巴黎 · 发表于 2012-6-24 13:17:25

怪力乱神

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