损子堕胎。
【解释】损害已经生下来的小孩，堕掉仍在胎中的胎儿。
【分析】人的身体至为尊贵；得到人身，更是非常的困难。而且人当出生的时候，诸天的天神称庆，司命之神定算，可以说是惊天骇地，实在尊贵的难以形容！而且小孩刚刚出生，到底亏欠了父母什么？但是有的狠心父母，竟然敢把婴儿杀掉。又与人淫奔的女子，怀孕之后就堕胎；这种的行为简直就连禽兽都不如，没有办法开导晓谕啊！至于有人因为家中贫穷，而厌恶孩子生的太多，就在孩子刚出生的时候而溺杀，或是在未出生的时候就堕胎；要知道杀人的罪业，是莫可忏赎的啊！物命至为微细，尚且想要放生戒杀，况且是自己的儿女啊！凡是今生没有孩子，或是生了孩子养大就死了，或是临老的时候，孩子反而先死；这些都是过去生中，造下了这种的恶业，所招到的果报啊！
【故事一】钱邦伟在担任贵溪县县令的时候，因为当地的习俗生了女儿之后，多不肯养，就把女婴溺死，于是钱邦伟就恩威并济，重赏重罚，严格的禁止溺杀女婴；若是杀掉女婴，五家都要受到连坐的处罚，因此而救活了许多的女婴。钱邦伟后来升任汀州太守，并且享有很长的寿命，子孙都很发达。
【再析】像钱邦伟禁止百姓损子堕胎，就能够获得如此的福报；现在的人应当随时的劝导他人，不要犯此恶业，功德也不小啊！
【故事二】从前郭印的女儿郭引凤，被两个鬼追摄她的魂魄，遍历了十八个地狱；她看到最后的一个地狱，有位冥王坐在殿上，大殿的下面，则有数百名的妇人，依序排列的站著；而且每个人都有小孩，抱著她们的脚在哭泣号叫：‘还我命来！还我命来！’这些妇人，有的是因为女儿生多了，就把女婴溺死；有的是因为家里贫穷，生了孩子养不起而杀掉；有的是因为妻子妒忌妾有身孕，就把妾腹中的孩子打堕掉；有的是因为怀了私胎，于是就把胎儿毒死；有的是因为争执打斗，触动了胎气而使胎儿流产；有的是因为讨厌孩子啼哭，殴打或丢摔孩子，至使孩子死亡；有的是因为照顾孩子不谨慎，而使孩子死于非命；冥王都一一的加以诘问。每位妇人的身上，都被戴上了枷锁，而且面容憔悴，身体瘦弱，看起来十分的可怜。郭引凤返回阳间之后，就把看到的情形，都告诉了父亲。郭印就把这件事情，写在天宁寺的墙壁上，以警惕世人。
【故事三】妇人杨阿剩，自幼贫又病，晚年更狼狈，临终的时候，她自言自语说道：‘我前生的时候，本来是一位医生，帮病人看病的时候，没有注意详细的检查病情；有一次，有位妇人自称肚子里面长了毒虫；我也不能分辨她已经怀有了身孕，就马上给她服下芫花酒，这样就可以把毒虫打出来；结果妇人服下芫花酒之后，与肚子里的双胞胎一起都死了。因为我看错了病，给错了药，因而就杀死了三条人命啊！阴司的冥官，就以这个杀人的罪名来处罚我，我在阴间的苦受满之后，又处罚我投胎作女人，这一生已经是第三次了；而且生生世世都要做下贱的奴隶，必须经常的忍受贫穷饥渴的煎熬，几乎很少有安宁的日子；我的这种遭遇，可以告诉世间做医生的人，一定要以我为戒啊！’说完之后，杨阿剩就死了。
【结语】文昌帝君说：‘儿女不孝父母，自然会有天律来责罚诛戮；儿女无罪而父母却杀掉儿女，这就等于是杀天下的人民啊！而且父母欲杀儿女，为何不节制自己的欲望呢？竟然敢杀人而不顾天理；今世像这种的人，怎么能保证没有呢？我看在酆都鬼城中受罪的人，有很多都是犯了这个罪啊！因此盼世人要急急的反省觉悟，不要使自己加速的招到天谴啊！’
【附录】净空老法师就信众所问对堕胎问题的开示，摘录自‘了凡四训讲记’乙书中第三四三及三四四页。
有一位同修来问我：‘超度婴灵（堕胎）有没有效？’
我告诉他：‘没效！你以为超度就没事了？’
他说：‘那万一这小孩生下来是个残障，那不是很痛苦？不如就叫他不生。’
‘我们要晓得，生一个小孩残障，那是来讨债的。你欠他的债，还不让他来讨，还要杀他一条命。换句话说，你过去欠他的债，现在再加上命债，以后更不得了！现在科学家只看到眼前这一段，不知道后世的因果--因果通三世，这决定是大罪。’
他说：‘小孩还没有成形，只怀一、两星期。’
我说：‘不行！神识一投胎他就来了，成形不成形没有关系。他一投胎，他就找上你了，你跟他过去世就有瓜葛了--所谓报恩、报怨、讨债、还债。如果他是来报恩的，你把他杀害，恩将仇报，以后变成仇人；明明是孝子贤孙来报恩的，你杀害了他就变成仇人、怨家了！这还得了？不得了！你做一点功德，花几个钱，安个牌位就能超度？没这种事！那是骗自己，安慰自己，不是事实。’
行多隐僻。
【解释】行为多是不光明不正大。
【分析】行为隐僻，例如奸盗邪淫等类的事情，凡是不可与天知，不可对人说的都是啊！然而其中比较大的，必定是属于淫秽的事情；所以太上把行多隐僻，写在损子堕胎之后，是有祂的道理啊！
【故事】明朝冒起宗先生说：‘浮梁邑北有位叫张明三的人，随同父亲官职迁调到琼崖上任，所住的官舍就在李指挥住宅的隔壁；李指挥的两个女儿，十分的漂亮；张明三就暗中的与她们发生了奸情；后来张明三要回浮梁老家，就偷偷的带著李指挥的两个女儿一齐私奔，先把她们藏在船里，将要渡海的时候，李指挥急速的追赶而至；张明三这时候无计可施，就很快的把两姊妹推落水中淹死了。十年之后，张明三患了腰痛的毛病，就请了孙医师帮他治疗；在服了孙医师开的药之后，他腰痛的毛病就好了一些；当天晚上，孙医生就梦到自己，在里之梅附近的海滩捕鱼，海水中忽然有二位女子，裸露著身体向他走了过来，捉著他的衣服说道：‘我们两姊妹是海南地方的人，专程来这里为张明三治病的，难道你想要抢我们的功劳吗？’因而就把孙医师拉入水中。孙医生惊醒之后，已经是吓得汗流夹背了。第二天的早上，孙医师就把昨天晚上的梦境告诉了张明三，明三就拍胸叹气的说道：‘唉！我的罪业已经现前了，难道我的死期快到了吗？’果然一个多月以后，张明三就死了。
【再析】这是男女间的行多隐僻，而且是互相的受到报应啊！张明三与两姊妹，最初偷偷的幽会，而后又一齐暗中的潜逃；然而两位姊妹竟然死在张明三的手中，而张明三在十年之后，又死在两姊妹的鬼魂报复索命下，可以说是报应的实在太巧妙了，而且丝毫不爽啊！大抵奸淫他人的妻女，和害人家的功名，这两件事情，是最隐僻了，也是最伤人心和最伤天理啊！所以奸淫别人的妻女，自己的妻女，也必定会被别人奸淫；而害别人功名的人，自己的功名，也一定会被别人所害啊！俗话说：‘暗室之中，做了亏心的事情；而神明的眼睛，就像电一般的明察啊|’所以怎么可以做坏事呢？
【附录】祖师大德开示数则。
印光大师说：‘在凡夫地，谁无烦恼。须于平时预先提防，自然遇境逢缘，不至卒发。纵发，亦能顿起觉照，令其消灭。起烦恼境，不一而足。举其甚者，唯财色与横逆数端而已。若知无义之财，害甚毒蛇，则无临财苟得之烦恼。与人方便，究竟总归自己前程，则无穷急患难求救，由惜财而不肯之烦恼。色则纵对如花如玉之貌，常存若姊若妹之心。纵是娼妓，亦作是想，生怜悯心，生度脱心，则无见美色而动欲之烦恼。夫妇相敬如宾，视妻室为相济继祖之恩人，不敢当作彼此行乐之欲具，则无徇欲灭身，及妻不能育、子不成立之烦恼。子女从小教训，则无忤逆亲心、败坏门风之烦恼。至于横逆一端，须生怜悯心，悯彼无知，不与计校。又作自己前生曾恼害过彼，今因此故，遂还一宿债，生欢喜心，则无横逆报复之烦恼。然上来所说，乃俯顺初机；若久修大士，能了我空，则无尽烦恼，悉化为大光明藏。’（正）复高邵麟书四
印光大师说：‘聪明人，最易犯者唯色欲。当常怀敬畏，切勿稍有邪妄之萌。若或偶起此念，即想吾人一举一动，天地鬼神，诸佛菩萨，无不悉知悉见。人前尚不敢为非，况于佛天森严处，敢存邪鄙之念，与行邪鄙之事乎。孟子谓：事孰为大，事亲为大。守孰为大，守身为大。若不守身，纵能事亲，亦只是皮毛仪式而已。实则即是贱视亲之遗体，其不孝也大矣。故曾子临终，方说放心无虑之话云：诗云，战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。而今而后，吾知免夫。未到此时，尚存战兢。曾子且然，况吾辈凡庸乎。’（续）复徐书镛书
黄念祖老居士说：‘所以全在当人，全在你自己。你是什么见，你就是什么境界，你就有什么行动，也就是你的下场。没有任何人来管你，都是自主的。地狱是自己走去的，不是任何人拉去的。抱火柱，谁哄你抱的？是自己抱的。看成一个美女，赶紧过去，就抱。啊！烧死了。烧死了风一吹就活，可是这教训完全就忘了。再看还是美女，还要抱，又烧死了。所以，众生就是很顽固，千生万死，不能觉悟。不是佛责罚人让他入地狱。地藏经里，佛拜托地藏，众生有一毛一尘的善根，就别让他入地狱。所以我念地藏经看到释迦牟尼佛跟地藏菩萨给我们托情时，老流眼流。’（本段录自黄念祖老居士华严念佛三昧讲记）
安士全书中所载：
天欲观（此观成时，识得天福轻重缘由，是为因他觉悟方便门）
骇矣娑婆国，无一不爱色。上自诸天仙，下至于蚤虱。凡有形识者，皆被业波汨。但其轻重间，不啻天渊隔。福重欲斯衰，孽重情偏迫。观彼聚淫犬，贪心何太赫。腥臊一牝狗，群雄爱彻骨。强者踞其肩，弱者绕其侧。已遂斯愿者，扬扬独自得。挖舌靡两耳，惭愧全不识。蓦有很心人，大杖殴其脊。一片好恩情，俄顷丧魂魄。天上视人间，其理亦可格。更超天外者，如来大威德。
四王天忉利天第一楼炭正法经云：四王忉利行欲之时。男女形交，同于世人。而不泄精。
夜摩天第二夜摩天上，喜相抱持，或但执手而为究竟。
兜率天第三兜率陀天，意嬉笑语，即为究竟，不待相抱。
化乐天第四化乐天中，共相瞻视，即为究竟，不待笑语。
他化自在天第五他化天中，但闻语声或闻香气，即为究竟，不待瞻视。
问：六天欲念，虽渐至轻微。不知还因此堕落否？
答：但有欲念，无不堕落。如正法念处经说。经云：天中大系缚，无过于女色。女人缚诸天，将至三恶道。
胎狱观（此观成时，了悟胞胎种种惨状，是为原始息淫方便门）父母未生前，面目将何在？只为投胎时，见欲生贪爱。淫心才一起，忽被精血盖。从此十月中，次第还宿债。母啖热食时，如受镬汤溉。母饮冷水时，若卧寒冰块。腹中当胞满，顶上悬铁袋。五内若饥虚，空洞无依赖。当其临产育，母危父惊骇。眷属绕床前，叩首呼天拜。身在两山中，遥遥难出外。蓐母牵其头。握之如引带。细皮触著手，刀剑无能赛。放声忽大哭，痛苦不可耐。旁人不识此，鼓掌皆称快。岂知称快人，当年亦此态。清夜一思量，咄咄真堪怪。此言非臆说，五王经所载。凡夫贪爱欲，生生常困惫。无量无边劫，曾见何人代。欲破烦恼军，智者擒其帅。主帅是淫魔，魔死余兵败。更将胎形惨，屈指陈其概。珍重世间人，可一不可再。（以上三则录自安士全书）
戒除自慰的方法（摘录自陈海量大德建设佛化家庭乙书）
子女自十三四岁至十七八岁，这一时期中，实为最可怖的时期。做父母的必须特别留意，防他（她）犯手淫。因为男女一到情窦开时，就很容易犯手淫。其动机大抵是被艳情小说、淫戏、淫曲、淫画以及不良的伴侣等所引起的。
男子犯了手淫，必致阴萎精漏，面色苍白，形容憔悴，四肢乏力，时发眩晕，神经衰弱，缺乏记忆力，郁郁寡欢，食欲不振。女子犯了手淫，容易使子宫脱落，发生阴门炎，处女膜破裂，月经兼白带下，头痛腰痛，四肢乏力，皮肤苍白，神经衰弱，记忆力消失，结婚后不易受孕，或受孕容易流产。而且处女膜破裂，日后结婚的时假，会使丈夫疑心不贞，引起严重争执，关系终身的幸福是很大的。
不论男女，一犯手淫，血液就亏乏了，很容易染受风寒、瘟疫、肺痨等症，以致促成死亡。做父母的对于子女，须在适当年龄的时候，施以性教育。告诉他（她）手淫的严重性。或购‘青年健康的关键’、‘青春的烈火’、‘幸福之花’、‘结婚与卫生’等性教育的书籍，给子女们阅读。使他（她）自知手淫之害，而不敢犯。倘已犯了的，就会自己警惕，立志戒绝了。
坊间出版的有一部分性教育书，虽然目的在忠告青年勿犯手淫，然而字句不够严肃，或者于男女性生理方面作不必要的述叙，于是反引起了青年们的好奇心和幻觉。这种劝告，适足以促成他（她）自渎的行为。这真是佛经里所说的：‘因药成病’了。至于上面述者所介绍的四种书，是绝对有利无弊的。
戒除手淫的方法：一、被褥宜轻薄，不可过暖。二、就寝前用冷水洗涤生殖器及腰部。三、就寝时屏除欲念，默念佛号。或观想极乐世界，以至睡去。四、迟睡早起。五、多作轻便运动。六、习静坐作不净观（参阅在家学佛要典内载的不净九想观）。七、戒阅淫书，勿看艳情影片，不作秽亵语。八、晚餐要少吃，凡含有刺激性的东西，如烟酒、辣椒、咖啡、浓茶等不宜吃。结婚后，手淫自然而止。
【附记一】法华经普门品说：‘若有众生，多于淫欲，常念恭敬观世音菩萨，便得离欲。’楞严经说：‘若诸世界，六道众生，其心不淫，则不随其生死相续。汝修三昧，本出尘劳，淫心不除，尘不可出；纵有多智禅定现前，若不断淫，必落魔道；上品魔王，中品魔民，下品魔女。’智者三思！
【附记二】李炳南老居士开示念佛法要：念佛的时候，要把心中一切的事，都要放下，不可胡思乱想。单把六字洪名（南无阿弥陀佛），从心里生起来，从口里念出来，再从耳里听进去，印入心中。必须想清楚、念清楚、听清楚，这样才能得到感应。
允许我YY一下，实在是累了，今天连续麻痹自己工作了十六个小时，洗洗睡吧！
阿弥陀佛！
漫谈两性关系
印光大师嘉言
因果一法，乃世出世间圣人，烹凡炼圣之大冶洪炉。若最初不以因果是究，则通宗通教之后，尚或有错因果之事；因果一错，则堕落有分，超升无由矣。且勿谓此理浅近而忽之，如来成正觉，众生堕三途，皆不抛因果之外。而凡夫心量小，凡经中所说大因果处，或领会不及，当以世间浅近者，为入胜之方便，如太上感应篇、文昌阴骘文等，俾熟读而详审以行之，则人人可以为良民，人人可以了生死矣。
日诵经咒选录序云：修持次序，当以信愿念佛为正行，万善庄严为助修。因附录感应篇、阴骘文、觉世经，及净土修持各开示，以为改过迁善、趋吉避凶、超凡入圣、了生脱死之规矩准绳。庶可现生即出三界六道之外，直入七宝九莲之中。愿诸修士，同加注意！
序
国家之治乱，民族之兴衰，其关键在于人心之邪正清浊；欲使人心清正，则须建立在教育的基础上。教育之目的，在于培养温厚明理、敦伦尽分的君子气度，而这些都须奠基于童年，方有事半功倍之效，否则难竟全功，所以《易经·蒙卦》说：‘蒙以养正，圣功也。’《昔时贤文》更是一针见血地说：‘桑条从小矫，长大矫不屈。’
《华严经》说：‘一切众生皆具如来智慧德相，但以妄想执著而不能证得。’古德言，学佛的最终目的，在于改正‘习气’而已！倘不彻底改正一切妄想执著的劣习，本具之如来智慧德相就不能现前；故须勤修戒定慧，息灭贪嗔痴，以恢复本来面目，成就无上菩提。然则，佛法之修学，亦须扎根于人道基础，否则必如空中楼阁，焉能有所成就！是故太虚大师说：‘人成即佛成，是名真现实。’此充分说明，儒佛之教学，皆以成就温良敦厚之人格为首务，否则即难登堂入室。
自从欧风东渐，胡适之等五四学人，泯灭良知，凌辱圣学，致令三教式微；当今末世，众生障深慧浅，不信因缘果报，寡廉鲜耻、邪知谬论，充斥整个社会，纵使是神圣的教育殿堂，亦已全面沦陷，遂至天下大乱之境。欲救此弊，务须纠合众人心力，弘扬因果报应之实事实理，或能挽狂澜于万一；否则，纵令三教圣人齐现，恐亦无力回天！
了凡学会王警官，深明因果之教未得弘阐，方成当世隐忧，故于百忙之中，不吝奔波宣导，惟愿斯理广布、众生离苦，诚属难能可贵。近因举世淫行日益严重，遂以此中祸害，极力宣讲劝诫，复施除病妙方，惟愿众惑尽消，乱象剪除；为求普利大众，故将讲述内容誊录，嘱余润文发行。余以盛情难却，故不揣浅陋，谨挥拙笔，并赘言为序，聊塞其责。倘有不尽理想之处，恳祈见谅，并予釜正，铭感五内。
漫谈两性关系
王警官讲述
今天很高兴有这个因缘，为各位报告‘漫谈两性关系’这个题目，以前我曾经讲过‘如何面对两性关系’，但只有录音带流通，现在有人要求，希望以VCD或DVD光碟之形式流通，效果会比较好，因此我就随顺这个因缘。
我们所处的这个世界，确实是像佛经所说，是个‘五浊恶世’。试观此一世纪交替之际，男女关系十分复杂，想要远离诱惑，惟有透视真相。至于须如何来面对与因应，今天就此说明，只要两性关系和谐，人生自然幸福。
现在有许多因男女问题而产生的灾难，今天的新闻报导提及，前两天深夜，有位太太怀疑先生外遇而纵火自焚，引发了一场重大灾难，致使十几人死亡、六七十人受伤之惨剧，成为世界新闻。这就是两性关系沟通不良，所产生的后遗症之一。
另有一位罹患忧郁症的先生，向熟睡中的妻子泼洒硫酸，此种手段实在让人难以想像。现代人对于这方面的了解可能不够深入，完全凭著自己的想法与看法；跟著感觉走的结果，马上就会出事。所以，这个问题值得共同来探讨、分析，以帮助大家心平气和，放下主观意见，包容、尊重对方，这是沟通的先决要件。
当我们处理很多婚姻、家庭的问题时，心里总有很多的感触，尤其现在男女接触太过频繁，往往出现很多意外；纵然是结婚二三十年，孩子都已长大的人，还会发生婚外情。这是婚姻的头号杀手，常发生在你我周遭，实非三言两语所能道尽。所以最重要的，是要建立正确的观念，因为思想、观念会影响人类的行为导向；如果从小就有正确的因果观念，男女关系较不会产生偏差。
在所辅导过的个案里，常见闻很多人从小接触不良资讯，受到严重污染。在社区的公寓大厦里，小孩在中庭玩耍，居然会讲男女之事、避孕常识，让人听了既奇怪又震惊，这就是受到媒体污染之故。现在的小孩晚上看电视不肯睡觉，受到了电视的支配，所以头脑产生变化，观念产生偏差，不该懂的提早懂，这不是好现象。
有一位长官忧心忡忡地对我说：‘现在学校中的问题很严重。’我说：‘怎么严重法？’他说：‘从小学五六年级起，就开始教“性教育”，孩子还没有发育成熟，根本不懂，就来问我，说老师上课时提到自慰，到底什么是自慰？我问他什么自卫？是自我保卫的卫，还是卫生的卫？小孩说不是！是自我安慰的慰。’他一听，差点昏倒，说孩子还没有发育完成，怎么会讲这个问题。小孩非常好奇而一再追问，这就是‘因药成病’。我们想要治病，所以才会使用药物，结果却因用药不当而产生疾病，这就是后遗症。
我曾问现在E世代青年学子说：‘你们大学了，学校护理课上的健康教育，老师是怎么讲？’护理老师的观念，可能受到现代媒体资讯污染，所讲出来的观念误导了学生，认为只要彼此有需求就可以做，只要避孕得当就没事。这等于动摇了女孩子的贞操观念，这在过去简直是妖言惑众，但现在却变成平常事，难怪以前方东美教授（哲学大师）曾经感慨地说：‘现在的学校，老师不像老师，学生不像学生。’学生之间互相污染，传播邪知邪见，甚至起哄；这样下去，父母会因儿女的出轨行为，而非常担心、失望，进而导致家庭破碎。
中国人向来是礼义之邦，为他国之所称叹，但现今台湾的离婚率，却高居亚洲之首，这是很可耻的现象。现在更衍生了许多婚前性行为，例如同居、网路一夜情、网路援交等问题。警界有些受过训练的人，而且负责取缔犯罪，他们还是经不起诱惑，天天上网看色情节目，久而久之头脑被毒化，思想观念转变，因而产生偏差行为，明知是犯法的行为，却还是被拖著走。台湾话讲：‘人牵牵不走，鬼牵拼命跑。’他就跟著人家跑，而且一犯再犯，被移送法办，让长官感到非常震惊。因此科技是为人类带来文明或灾难，值得现代人深思。科技是一种工具，应为人类所主导，而不是被它支配。
青少年因为接触到不正确资讯，所以教育产生问题，所谓‘因药成病’的副作用，造成性方面的问题。虽不懂，却又好奇骛怪、冲动、跟著感觉走，对其身心有很大的负作用。常有因恋爱问题—感情创伤，想不开而自杀的事件。一般人自杀是上吊或跳楼，而警察大都举枪自杀，因为警察有配枪，拿枪最方便，还浪费公家一颗子弹，这个问题值得深思！近十年来自杀的警察，感情因素占一半以上。
其实感情是一种‘迷情’，会让人迷惑颠倒、失去理性，自然产生不可思议的言行。其实，‘问世间情为何物？’若真正透视这个‘情’字，就不会受它束缚。《无量寿经》上说：‘思想恩好，不离情欲。’这是情欲在支配！所以只要了解这个道理，就不会为它所骗，不会被感情蒙蔽而失去理性。
在感情方面，不少员警所追求的对象，连自己也不清楚，所谓‘门不当，户不对’。‘门当户对’虽是古老观念，但也有其价值存在。若是欢场女子或非正当场所中的女子，你跟她交往，不是自找麻烦吗？所以不要为了感官刺激，而迷失自己的理性。希望每个人在谈恋爱之前，要有这方面的心理准备。
很多心理学家提到，男女的结合须有一段交往期，交往时应该深思熟虑，是欣赏她的美貌，还是她的气质。异性在交往过程中，要谨守分际，须懂‘礼’才能节制，所谓‘发乎情，止乎礼’。人若懂得道理，自然就不会盲动、蠢动、乱动。
男女的交往，有很多功课必须学习，首先要懂得包容，既然交往的目的在于结婚，那么就要相互尊重；纵然不是当成结婚对象，更是要尊重对方，不要彼此伤害，这是做人的基本道理。现在的教育只是重视知识、技能的传授，却忽略了道德、因果的教化，实非真正的学问，无法使人成为顶天立地、堂堂正正的君子，只是知识符号的累积而已！所以现在层出不穷的校园问题，所有教育工作者和重视教改的人，应当深思熟虑，不要再短视近利。唐朝大文豪韩愈说：‘师者，所以传道、授业、解惑也。’当老师实在不容易。
还有一个女学生告诉我，有的老师到了中年以后，心理好像有点变态，看到了年轻的女老师，就老盯著或打电话骚扰，让新进的女老师惊吓不已。人的心理往往会随著年龄而改变，而媒体讯息所带来的污染，也会让人产生变化，所以要懂得防止，莫让心理、思想、见解或精神受到污染，才能在这个资讯发达的时代，保持心地的清净，不被物欲所吞噬。
男女交往应相互敬重，古人常说，夫妇要‘相敬如宾’，须像对待宾客一样。古人的道德观念浓厚，待人懂得礼貌，所以中国向有‘礼义之邦’的美誉。男女一旦结婚，双方都不可以随便。出了闺房就是家庭，人际关系有‘五伦’，家中就占了三伦—父子、兄弟、夫妇；再加上朋友，就是四伦；古代有君臣关系，就是现在的长官与部属的关系，称为五伦。我们社会上的人际关系，实际上就是五伦的关系，夫妻关系纵然最亲密，也不能逾越这个范畴。
后汉的梁鸿，娶了孟家女儿孟光为妻，刚入梁鸿家门时，孟光身上珠光宝气，妆扮入时。过了七天，梁鸿居然都不理会孟光。孟光于是挽起发髻，换穿布衣，像往昔一样做起家事。梁鸿才高兴地说：‘这才真正是梁鸿的妻子。’于是夫妻一同隐居在霸陵山中。后来为了避难而前往吴国，寄居在皋伯通府里的厢房，受雇为人舂米。他每次工作完毕回家，妻子便为他准备饭菜，当端去给他用餐时，不敢在梁鸿面前仰视，并将餐碗恭敬奉上，与眉相齐。皋伯通说：‘那个当佣工的人，竟然能使妻子恭敬到这种地步，实在不是一般人所能做到的。’于是就请他夫妻搬到家中住下。
现代人自我意识太强，心里只有自己，往往疏忽了对方，所以夫妻间容易产生冲突。希望大家能学习包容。朋友之间交往，也要包容对方的缺点，欣赏对方的优点，这样交往才能长远。夫妻更须如此，女方若懂得相夫教子，这就是有帮夫运；如果太太对先生不尊重，或者认为夫妻关系亲密，不须这么客套，家庭就很难美满。
其实礼节可以促进彼此的尊重，等于是一种润滑剂；千万不要一有状况就短兵相接，容易起磨擦，产生口角，甚至拳脚相向—所谓的家庭暴力。现在警务机关有专门处理家庭暴力的部门—所谓‘家暴官’。
在警务中有推动性侵害防治，做得非常积极、认真，因为现在家庭性侵害问题越来越多。这种乱伦行为实在是家庭的悲剧，古时候这是罪大恶极，现代人却认为稀松平常。虽然这是个人家庭中的事情，但是性侵害事件涉及到法律层面，所以警务单位一直呼吁受害人能主动出面，警务单位会代为保密。现在这种事件越来越多，光是今年，全台湾就有三千件，而且每年都在递增，这不是好现象。
当然，现在犯罪的招数实在不堪闻问，既然敢报案，可说是豁出去了；而那些未报案者更是不可计数，可能有好几倍以上。为什么会产生这么严重的后果呢？‘有果必有因，无风不起浪’，必须看果寻因，仔细研究，才能达到预防胜于治疗的效果。中国人向来强调‘防微杜渐’，所谓‘圣人治未病’，在未病之前就要治疗，若生了病才治疗，就不是一流的医生。
为人父母者，这方面不能光靠学校，必须加强家庭教育，从小巩固儿女的人生价值观，就不会受到外界的诱惑、污染。学校老师要照顾那么多学生，确实没有多余的心力，因此不能要求老师教得面面俱到，这是不可能的。而且现在老师所受的训练、道德观念和学问，都和从前不一样。现在注重专业，以前则是通才教育，老师对于做人处事的道理较能深入，都是以这些道理教导学生，其他的技术还是其次，这一点和现在教育不一样。
现在的教育问题层出不穷，因为教学内容变革之后，学生不懂学生之道，不懂做人处事的基本道理。这个问题必须靠家庭教育、社会教育来弥补学校教育之不足，甚至还要靠提倡宗教教育，让人类的情操升华，不要流于感情冲动，做欲望的奴隶，那就跟禽兽没有两样。
青少年十三岁到十七八岁，生理方面正处于狂飙期，如果不能好好教导，就容易产生不正常行为。因为同学的怂恿，看了不该看的资讯，而产生偏差行为，实为成长过程中最可怕的阶段。手淫对身体伤害很大，为人父母者须特别留意，孩子在发育期间，正当情窦初开之时，要防止他染上这种恶习。这种行为大抵都是被言情小说、情色电影、靡靡之音、色情图片，或者不良朋友所牵引。
曾有一位先生非常忧心地告诉我，他的孩子大概是十五六岁，正读高中一年级，身体羸弱异常，好像长不大的样子。这位先生长得人高马大。他发现儿子每次洗澡或上厕所，一进去就是三十分铛，心里很难过。他大概也是过来人，所以知道孩子在做什么。有时父子间沟通会有盲点，自己又不好意思讲，不知该怎么办。
我建议他让别人来教，可能比较有效果，因此请他暂时回避，我单独跟他儿子讲讲话。我就此询问孩子，他说确实有这种行为，而且还很严重，很难断除。
我对孩子说：‘你现在什么都不要想，静下心来，体会一下心静的感觉。你喜欢跟著感觉走，我就让你体会一下心静的感觉、宁静的快乐，不要一天到晚胡思乱想，自寻烦恼，这不是好事。你每次玩过之后都会很痛苦，为什么？因为身体很疲倦、虚弱、无精打采、脸色苍白，上课没有精神对不对？’他说：‘对啊！体育课都跑不动。’
我说：‘是不是有腿软的感觉？’他说：‘有！’我说：‘那就对了！给人的感觉，好像不是男生的样子，并没有雄赳赳、气昂昂的男子气魄。’他也觉得很自卑。我说：‘你要赶紧戒除！’‘要怎么戒呢？’我告诉他：‘要有定力！你家信佛，就用这种信仰让你产生力量好不好？’他说：‘好！试试看。’
于是我就教他‘十念记数法’，用念佛方法来对治他的妄念。南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛，三声、三声、四声；十声一个循环，念得清楚、听得清楚，从一到十要记清楚，十个循环一百声。他连续念了三百声，浑身冒汗，整个脸变得不一样，他说：‘这种感觉好舒服！’我说：‘那就对了！让你的乱心能够定下来，自然会有自制力，就不容易跟著感觉走。’
所以转移目标很重要，不要跟著念头走入思想的死胡同，所谓自寻烦恼、钻牛尖角，那就一定产生不好的行为。
中医提到，男人若有这种坏习惯，就会导致遗精、阳痿、面色苍白、形容憔悴、四肢乏力、头晕、神经衰弱、记忆力衰退、郁郁寡欢、食欲不振等现象。
女人若犯这个毛病，容易产生子宫脱落、阴道炎、处女膜破裂、白带、头痛、腰酸、四肢乏力、皮肤苍白、神经衰弱、记忆力衰退等后遗症；结婚后甚至不易怀孕，或受孕后容易流产。而且一旦处女膜破裂，日后结婚，丈夫会怀疑你不贞洁，引发夫妻之间的争执、反目。
这个问题与终身幸福关系甚大，所以不论男女都要注意，所谓明哲保身、守身如玉，否则就会血液亏损，易受风寒，甚至瘟疫、肺痨等严重的后遗症。大家都很怕SARS，一旦抵抗力（免疫力）下降，当然容易得到瘟疫，造成死亡。
父母对于子女，必须在适当年龄施以性教育，告诉他这种行为的严重性，使他们知道利害而趋吉避凶，不敢违犯。倘若已经犯了，就会自我警惕，发心戒除。坊间所出版的性教育书籍，虽然目的在于忠告年轻人，然其用字遣词不够严谨；或者对于男女性生理，做了不必要的叙述与描绘，并添加了图片，反而会引发青少年的好奇与幻觉，适足以促成其自渎行为，正像佛经所讲的‘因药成病’，十分不恰当。尤其写书或演讲的人，等于是社会的老师，要特别注意自己所写、所说的文字或词语，会不会贻误众生，这个因果非常严重。
未婚前，百分之九十几都有这个毛病，非常严重而不容易戒，对身体、事业、婚姻及健康有不好的影响。尤其现在健保给付负担很重，现代人疾病那么多，跟这个都有关系。
预防与戒除手淫的方法：
第一、所盖的被子应轻薄一点，不要太过暖和。
第二、睡前用冷水洗涤下部或腰部。
第三、就寝时摒除欲念，不要胡思乱想。心中可用你的信仰—或是默念佛号，或是祷告。在祷告中睡著，或在默念佛号中睡著，或是观想极乐世界的清净庄严，慢慢就能睡著。
第四、要晚睡早起。
第五、多运动，让体力有适度的宣泄。
第六、练习静坐，并时常修‘不净观’。不净观在‘在家学佛要典’内有记载，所谓不净九想观，各位可以参考。
第七、戒看淫书、不看情色影片、不说绮语。
第八、晚餐要少吃一点，凡是含有刺激性的食物，如菸、酒、辣椒、咖啡、浓茶，都尽量不吃。‘饱暖思淫欲’，晚上若吃太饱，淫欲心会比较强。
平时最好不要犯，有犯则要戒绝，否则对婚姻幸福会有影响。不止婚姻而已，对于整个事业也都有影响。所谓‘一分精神，一分事业；十分精神，十分事业’，把精神都斲丧掉了，哪有事业可言！《太上感应篇》中提到，‘见他色美，起心私之’，这是值得我们深思的。
现在这个社会，街上到处都看得见不好的广告图片，甚至有的女孩还露肩露背，实在很不恰当。女性穿衣一定要庄重，不但能保护自己，且可减少男性犯罪的机会；纵然不敢当面性骚扰，但是‘意淫’也是一种罪业，何必制造这个机缘。
以前我曾看过一个女同学，是现在前途很好的一个女性，在办公室穿著迷你裙，稍微短了一点，我私底下就提醒她（当然声音不大声）：‘你的身材不错，腿很漂亮，但还是保守一点比较好，免得男性生起不正常遐思，这不是诱人犯罪吗？’她听后就接受建议，马上改进。
我建议女孩子不要穿无袖的衣服，现在还有露肩、露背、露脐的，非常不雅观。自己以为很好看、很时髦，但是在有心人看来，却认为是堕落；必须尊他人的想法，不是每个人都很开放。而且真正人格高尚的男人，并不会娶这种女孩为妻；因为‘娶妻娶德’，有妇德的女人不会这样穿。所以还是保守一点，才能保护自己的安全，较不容易被侵害。
现在网路一夜情正快速蔓延，男女交往有很多不正常的脱轨行为，追求感官上的刺激，完全没有因果道德观念。为什么会变成这个样子？因为现代人较为无知，不知此事容易为自身带来灾难、减损福报、影响功名，后遗症非常严重。古人说：‘百善孝为先，万恶淫为首。’现代人对‘百善孝为先’尚可同意，但对于‘万恶淫为首’却产生质疑。古人说的话绝对有其深远道理，事实也是如此。有一句话说：‘淫人者，杀人三世。’杀人只是杀一个人的身体，而奸淫就等于杀他的三世，他的祖宗、父母也包括在内，你看多严重。这点后面再作详细的分析。
以前的法律非常严格，所以有吓阻的作用，现在则处罚得太轻，有的是告诉乃论，还可以庭外和解，最多也只是判一年以下有期徒刑，并没有吓阻作用。尤其是男女之间不正常的交往，破坏他人家庭的，往往都是庭外和解，赔个遮羞费。须知这个问题很严重，他的报应‘近在本身，远在子孙’。
中国人强调‘因果报应，天理循环’，这不是迷信，不是吓唬人，而是真实现象，诸位只要多读《感应篇》、《了凡四训》，对于因果之理，就会有深入的了解，否则观念一产生偏差，就很难纠正过来。
我看到某些同仁值班时，每当有漂亮小姐走过时，就会多看两眼，我就知道他心里想些什么，我问他：‘同仁，你在想什么，坦白告诉我，我不会告诉别人。’他就承认心里是有邪念。我说：‘那就对了，“见他色美，起心私之”，记过两次，你知道吗？’‘哦！会记过？’对！会记过两次，是谁记你的呢？不是长官记你的过，‘举头三尺有神明’，是你的良心、良知，是天地鬼神记的过，这不是迷信、不是恐吓，这的确是事实，所以孔子说：‘敬鬼神而远之。’圣人的话绝不会错。
《感应篇》中有一千三百多个字，里面有‘见他色美，起心私之’，几个字就把男女关系点了出来，这八个字很重要，可说是画龙点睛。意思是说，看见别人的妻子、儿女，长得美丽动人，就立刻起了淫欲心，想要与其私通。我们必须了解，‘色不迷人人自迷，酒不醉人人自醉’，色是人类最易犯的罪业，比贪财或杀生等恶业，还百倍难以控制，所以败德取祸也比其他恶业还惨烈百倍。
读了《感应篇》，就知道太上对于贪财杀生等事，再三地说明境界；却独于万恶之首的淫，就只有这一句话。太上并不是刻意忽略，而是因为贪财、杀生等恶业较明显，而且道理也较浅显，是语言可以说得尽的；然而淫的罪恶非常隐密、道理又深，是语言难以说得尽的，所以太上才用‘灭除意念’的文字，从最初一念来唤醒众生的痴迷。因为人对于美色，当眼睛接触的那一刹那，心若是一动，则想念、思慕、贪求的念头，就会缠结在心中而解不开。
倘若心中萌生这种念头，不用等身体去犯，就已经违背天理而堕入人欲，这时已被阴司列下无穷罪案；所以太上真是慈悲无量，并不用繁琐的语言，而只用一句话来点醒世人，提醒人们在‘见色起心’之时，不可不从心源隐微处及早断绝。这种隐微、深邃的恶业，应在念头初起时，立刻奋力斩绝，不可存有丝毫犹豫，也不可带有丝毫情念，所谓天堂、地狱，就在这一刹那间立刻分判。要是此时稍微认识不清，或是看不破，不能斩钉截铁毅然立定脚跟，则瞬息间就会蔓延开来，不知不觉就会飘入罗刹鬼国，实在是太危险了。所以太上说这句话，实在是博大精深、用心良苦。
‘见色起心’，这是世人生病的根源！要想断除病根，应从‘见’字下功夫，所谓‘非礼勿视’；就算见到了，也要视而不见，这是最上等的预防功夫。我们本有的良知，是不容易被欺骗的；而世间的礼法，也是不容易超越的。若是用强制的方法来预防，这是次一等的功夫。否则心中若起妄念，刚开始即不加以防范，最后一定付诸行动，做出邪淫的勾当。一念之差而万劫莫赎，岂不是太悲哀了！
我常对青少年讲‘溺勿视下’的成语，这就是防微杜渐之意。因为我们的眼睛太喜欢乱看，连自己的身体都很好奇，所以小便或洗澡时不要看下体，一看就会落入印像，进到八识田中，在那里胡思乱想、缠来缠去，就会发生冲动的行为，因而养成坏习惯。
所以我常提醒小朋友，爱美虽然是人类的天性，但也要观察一下我们这个身体。每个人都爱护自己的身体，把它妆扮得漂漂亮亮，希望成为俊男美女；但若太过执著、太自我迷恋，就会被这个身体和情欲所支配。因此，不妨反观一下身体的构造：眼睛会流眼屎、鼻子会流鼻涕，嘴里有浓痰及口水、耳朵有耳屎—所谓‘七孔常流不净’。如果再加上排泄物—尿屎，那就可以说是‘九孔常流不净’。
以前的厕所都是大茅坑，真的会有教育作用。第一个就让你觉得味道不好，能开启你的悟性，觉悟到人原来那么脏；再看下面，一大堆粪便，半年、一年才掏一次。以前偏僻地区的农村，还有很多蛆虫在粪坑里爬，看了让人恶心，把上厕所视为畏途，这样就会让你产生悟性；而现在都是使用抽水马桶，还用香水来冲淡厕所的臭味，这样就无法启发悟性。所以我建议大家，上完厕所不要马上冲马桶，先回头看个三十秒至一分钟，或者仔细观察一下排泄物，是美好的还是臭秽的，就能悟出其中的道理，这叫‘观身不净’，观察我们的身体不清净。
西施是中国四大美女之一，所谓：‘西子三天不洗澡，路人掩鼻而过。’西施若是三天不洗澡，身上发出的臭味也跟我们一样，让人难以忍受，因此掩鼻而过。所以这都有预防的功夫在里面。
《四十二章经》教我们这样观想：‘见到年老的女性，就当作自己的母亲；见到比自己年长的女性，就当作是自己的姐姐；见到年纪比自己小的女性，就当作是自己的妹妹；见到年幼的女孩，就当作是自己的女儿。这是养心最上乘的功夫，可让自己不起邪念、不犯罪—所谓意业清净。这个方式不妨多加练习，必能得到好处。
‘自古英雄多好色，人不风流枉少年’，这句话实在误人非浅。前面所讲过的，大家参考一下，就不会被邪知邪见污染而不自知。比方说，当见到美色时，心里一定要有定功，不可乱了方寸，所谓‘当见不可乱，既见不可忆’，既然看过了，就不要再回想、追忆—这就是太上告诫人不可‘起心私之’之意。也就是在接触的当下，须有自我反省、觉察的功夫。
再仔细分析这三句话，每一句各有一种境界。思，就是思之于未来；乱，就是乱之于现在；忆，就是忆之于过去。现在的人犯了邪淫的弥天罪恶，全是在这三种境界中造成的；如果把这三种境界戒除殆尽，邪淫行为就没有滋长之处。
前面提到杀人者只是杀了一个人的身体，而奸淫别人等于杀了他的三世。因为奸淫不仅破坏女子的节操，使她的公婆、父母、丈夫、子女感到羞耻而痛心疾首，甚至因羞耻而导致死亡事件发生；或者是儿子不承认母亲，亲戚对她没有好脸色，一般正常人家也不可能跟她联姻。何苦以短暂的欢乐，造下弥天的罪业，纵获绝子绝孙之报，尚不足惩其淫人妻女之罪业。
俗话说：‘奸近杀’。警察办案也是一样，命案之所以发生，与钱、色有不可分的关系。说是‘近杀’，尚属于缓和之词，事实上奸没有不杀之理，因为奸行若是败露，丈夫一定会愤怒地将她杀掉；奸夫则会因为嫉妒，而以利刃相互残杀。
因为奸淫而导致对方死亡，则会被判处死刑；若是侥幸逃过了法律制裁，则会遭遇怨鬼报仇。历史上有怨鬼杀人报仇之事。若是以上所说的都逃过了，则会因淫欲过度而得到难治之症，致使群医束手，被司命之神所杀。一个人以天地间至灵至贵之身，竟然置己于必杀之地，实在是愚蠢至极！这一点若能深思熟虑，自然不敢贸然违犯。
古时候有一位贤人，每当淫念萌生之时，就将手臂放到火上，这时感到痛苦不堪，淫念自然顿息，不失是个好方法。如果还不能够止息淫念，则须澄心冥坐，当作自己的身体已经死亡，再冥想古人的坟墓，内心不断地反思：此人在世时跟我一样，而我死后埋在坟墓里，也会和他一样；这样想来，淫欲还有什么乐趣呢？
所以，要预防淫念，全须靠智慧之力。在武则天时代，宰相狄仁杰曾说：‘人在美色当前时，要立即思惟，眼前这位美女，哪一天要是病死了，尸体就会开始溃烂、发臭，并且满身虫蛆，尸体臭味薰天，令人作呕。能够这样观想，邪念自然消除。’
在命案的现场，如果是在夏天，人死了好几天，警察进去之后往往会呕吐，回家后好几天都吃不下饭，那种感受挥之不去，这是刑警处理命案现场的后遗症。所以有些刑警不愿接办死亡命案，尤其是凶杀命案的现场，或是无名尸体的现场。
年轻人往往不知道利害关系，也没有人教导他。现在学校很难把孩子教好，所以学生容易失足。在这充满诱惑的花花世界中，正当美色当前，最难克制欲望，因此最容易失足。在冲动的那一刹那，就会有三种魔作祟：当眼睛看到漂亮妖艳的女性时，她的姿色就会烙印入心，使你骨头发热、神识飞扬，就像火焰腾起般地炽烈，这叫做‘火魔’。而欲根这时就开始发动，任督二脉暗中开启，就像堤防将要崩溃、激流就要冲出去一样，这叫做‘水魔’。当水火相互烹煮时，身体与魂魄也相互激荡，就像轮子不停转动，圆环没有边际一样扩散，这叫做‘风魔’。
若要斩除以上所说的火、水、风‘三魔’，别无他法，就只有‘慧剑’一把。再怎么饥饿，也不能去吃老虎的食物；再怎么口渴，也不能去喝有毒的鸩酒，这就是‘忍’的说法。
正当两个人在打斗时，彼此都拚命想把对方手中的刀子夺下，纵然手流血了，也不肯放下手中的刀子；而打败仗的军队在逃命时，纵使背后中箭，也得忍痛不能回头，这就是‘坚忍’的说法。
当毒蛇噬手时，壮士立刻以刀断手—所谓‘壮士断腕’。毒箭射中身体，英雄立刻忍痛刮骨去毒，这就是‘很忍’的说法。就在千钧一发之际，若能守得定、忍得过，即可感动天地鬼神，自己的修持也能功行圆满；若有一念犹豫，必定把持不住。然对方只是路边野花，转眼成空，而自己却因邪淫之罪，而被减除寿命与福禄，甚至因而遭致杀身之祸。
有同仁说，他就犯了这个罪业，每次参加公务员的升等考试，考了七八次，都只差那么一两分。他想到这个问题，就问我：‘邪淫是不是会折损功名福报呢？’我说：‘确实会！而且损得很重。’古代就有公案，折损得很重，甚至造成杀身之祸。也有为了争风吃醋，或是看不顺眼—你抢走我的女人，就把你杀得一塌糊涂，亡命乱刀、乱枪之下都有可能。