开悟
对事物的正确认知是个艰辛的跋涉，苦难和失败能够加速觉悟的进程。开悟
开悟，是何意义？开始觉悟、正在觉悟、已经觉悟？也许几重意思都有吧。对我来说，可能还远远没有沾上觉悟的边缘，只是对一些世事有所感慨、有所理解、有所看法而已！觉悟可分两个层次。初级层次的真觉悟大多为隐士或遁入空门修道得道之人，如那些看破红尘早早隐身于“世外桃园”，抑或直接出家受戒修行之人。历朝历代那么多得道高僧，应该都是一些提早觉悟、从而把普渡众生作为终极目标、以宗教方式来施行教化的先行者了。高级层次的真觉悟，应该是不论身处何方、处何时代，均能以道德天地自然运行境界，去教化受众、影响环境的那些大彻大悟达到自由思想的圣贤君子。大彻大悟是天地境界，实在是高山仰止，无法企及。对觉悟的理解，在此试图从这样几个层面进行一些粗浅的分析，第一个层次分析一下“面子”问题；第二个层次分析一下“气顺”问题；第三个层次分析一下“明争”现象；第四个层次分析一下“暗斗”的手段；第五个层次分析一下“生活终极目的”；第六个层次分析一下“人生的最终归宿”。对国人来说，面子是头等大事，这可以从每一个人每一天清晨起床之后第一件事情看得出来，任何人都不会掉以轻心，必然要认认真真地洗一把脸，这个脸就是脸面，就是 “面子”问题，要把自己最光鲜的一面呈现于外。为人处世，更是如此，如果在人前人后没有了面子，那将是一种极大的羞辱，因此处事的过程中千万不要“薄了人家的面子”，“面子”难堪了，“里子”就会有强烈的反应，这是这个社会中每一个成员都必须要谨记并谨慎的。为人处世，一定要顾及到受众的“面子”，给人充足的“面子”，别人也才会在得到满意的同时，认可你的为人，给你同等多少的关照，相应的时候也会给足你“面子”，让你也一路绿灯，畅通无阻。人活一口气，很多的时候，人都是为了这所谓的一口气而拼杀战斗，“面子”过不去了，“里子”就会产生应激反应，心理层面就会严重失衡，会出现“气”噎上心之状，气不顺则相当麻烦。为了争这口气，就会出现争强好胜、一争高低，有些时候甚至大打出手，非争个你死我活不可。为了所谓的“面子”，为了所谓的“一口气”，“争强争胜争多”经常轰轰烈烈地上演，非常壮观。君不见，这个世界、这个社会的各个角落，吵闹，喧嚣，摩擦，嫌怨，钩心斗角，尔虞我诈，都是争的表现。明里争，暗地争，大利益争，小便宜争，昨天争，今天争，你也争，我也争，鸡飞狗跳，人仰马翻，争到最后，原本阔大渺远的尘世，只能容得下一颗自私的心了。权钱争到手了，幸福不见了；名声争到手了，快乐不见了；非分的东西争到手了，心安不见了。当你绞尽脑汁，处心积虑，甚至你死我活争到手的，不是快乐，不是幸福，不是心安，只是烦恼、痛苦、仇怨，以及疲倦至极的身心。但这就是现实，争强之人，为了气顺，往往什么都要争，什么都要分出个优胜高低、此贵彼贱。若说“争”还是个较温良的方式，那么“斗”则又上升了一个级别，带有明显贬损之意了。“明争”基本还算是君子所为，还应该列为相对公平的竞争，大部分都还是阳光之下的行为。为了控制利益格局，或者说为了达到一种什么目的，倘若一旦上升到“斗”，则往往带有一定的暴力倾向，是一种暗地里见不得光的手段。比如为了达到“明争”不能轻易达到的目的，就会暗地里采用一些非光明正大的手段，利用一切可资利用的资源，暗箭伤人，恶语中伤，甚至不惜采用污蔑陷害、使绊子下夹子打棍子等手段，来达到致竞争对手退出竞争格局的目的。想想现实生活中多少鲜活的事例，公平竞争不占上风，私下里采用一些所谓的手段，编造一些故事，捏造一些事实，捕风捉影、移花接木、造谣惑众、推波助澜，甚至恶人先告状等等，活生生上演着一曲曲“指鹿为马”式的闹剧。那么辛辛苦苦为了“面子”、“气顺”，既“明争”又“暗斗”，人生的终极目的又是什么呢？难道就是一代伟人毛泽东所说的斗争哲学吗？“与天斗，其乐无穷；与地斗，其乐无穷；与人斗，其乐无穷。”对毛泽东来说，“斗”只是一种手段，他老人家的目的非常伟大而浪漫，那就是推翻一个旧世界，建立一个新社会，建设一个没有压迫、没有剥削、没有饥饿、人人平等的大同世界，他需要把这美好的愿望变成现实，所以他必须不断地去改变现实，不断地通过斗争去实现这个美好的理想。马斯洛理论把需求分成生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求和自我实现需求五类，那么可以认为人类生活的终极追求就是实现自我价值。怎样才算实现自我价值呢？它是指实现个人理想、抱负，发挥个人的能力到最大程度，完成与自己的能力相称的一切事情的需要。人追求美好生活无可厚非，所有的努力也都天经地义，但前提应该是利己而不能有违公德，说通俗点，就是要修身养性以达到内心通达，既利己还要利于整个社会的和谐发展。所谓终极追求，简单明了，就是要过一种精致的高品位的生活。当我们的一切努力、一切拼搏奋斗，为我们获取了相应的财富、名誉、尊重、地位，而我们又能毫不惭愧地理直气壮地说，上对得起天地良心，下对得起生存的环境，那么这样获取的精致生活和社会尊重就应该是理所当然当之无愧了！最后说一下人生的归宿问题，这既是个现实问题，又是个哲学问题，更是个宗教信仰问题。问题很大很复杂，简单地说人生的归宿是身体归于虚空、精神名声归于永恒。任何人都摆脱不了百年之后生命的终结，但不同的人，身体故去之后留给后世的却是不同的口碑。人，说到底是赤条条地来到这个世界，通过一生的奋斗获取了这样那样很多有形无形多少不一的一些资产，有的人活得阳光丰润，有的人活得晦暗阴沉，所有的人，到头来仍然是赤条条一丝不挂地离场。不论我们获取了多么丰厚的财富，不论这些东西的获取是光明正大还是不择手段，通通的全部归于原状、归于虚空，我们这些肉身的凡夫俗子，不会带走任何所谓财富的东西，对事物的正确认知是个艰辛的跋涉，苦难和失败能够加速觉悟的进程。1、开悟 开悟，是何意义？开始觉悟、正在觉悟、已经觉悟？也许几重意思都有吧。对我来说，可能还远远没有沾上觉悟的边缘，只是对一些世事有所感慨、有所理解、有所看法而已！觉悟可分两个层次。初级层次的真觉悟大多为隐士或遁入空门修道得道之人，如那些看破红尘早早隐身于“世外桃园”，抑或直接出家受戒修行之人。历朝历代那么多得道高僧，应该都是一些提早觉悟、从而把普渡众生作为终极目标、以宗教方式来施行教化的先行者了。高级层次的真觉悟，应该是不论身处何方、处何时代，均能以道德天地自然运行境界，去教化受众、影响环境的那些大彻大悟达到自由思想的圣贤君子。大彻大悟是天地境界，实在是高山仰止，无法企及。对觉悟的理解，在此试图从这样几个层面进行一些粗浅的分析，第一个层次分析一下“面子”问题；第二个层次分析一下“气顺”问题；第三个层次分析一下“明争”现象；第四个层次分析一下“暗斗”的手段；第五个层次分析一下“生活终极目的”；第六个层次分析一下“人生的最终归宿”。对国人来说，面子是头等大事，这可以从每一个人每一天清晨起床之后第一件事情看得出来，任何人都不会掉以轻心，必然要认认真真地洗一把脸，这个脸就是脸面，就是 “面子”问题，要把自己最光鲜的一面呈现于外。为人处世，更是如此，如果在人前人后没有了面子，那将是一种极大的羞辱，因此处事的过程中千万不要“薄了人家的面子”，“面子”难堪了，“里子”就会有强烈的反应，这是这个社会中每一个成员都必须要谨记并谨慎的。为人处世，一定要顾及到受众的“面子”，给人充足的“面子”，别人也才会在得到满意的同时，认可你的为人，给你同等多少的关照，相应的时候也会给足你“面子”，让你也一路绿灯，畅通无阻。人活一口气，很多的时候，人都是为了这所谓的一口气而拼杀战斗，“面子”过不去了，“里子”就会产生应激反应，心理层面就会严重失衡，会出现“气”噎上心之状，气不顺则相当麻烦。为了争这口气，就会出现争强好胜、一争高低，有些时候甚至大打出手，非争个你死我活不可。为了所谓的“面子”，为了所谓的“一口气”，“争强争胜争多”经常轰轰烈烈地上演，非常壮观。君不见，这个世界、这个社会的各个角落，吵闹，喧嚣，摩擦，嫌怨，钩心斗角，尔虞我诈，都是争的表现。明里争，暗地争，大利益争，小便宜争，昨天争，今天争，你也争，我也争，鸡飞狗跳，人仰马翻，争到最后，原本阔大渺远的尘世，只能容得下一颗自私的心了。权钱争到手了，幸福不见了；名声争到手了，快乐不见了；非分的东西争到手了，心安不见了。当你绞尽脑汁，处心积虑，甚至你死我活争到手的，不是快乐，不是幸福，不是心安，只是烦恼、痛苦、仇怨，以及疲倦至极的身心。但这就是现实，争强之人，为了气顺，往往什么都要争，什么都要分出个优胜高低、此贵彼贱。若说“争”还是个较温良的方式，那么“斗”则又上升了一个级别，带有明显贬损之意了。“明争”基本还算是君子所为，还应该列为相对公平的竞争，大部分都还是阳光之下的行为。为了控制利益格局，或者说为了达到一种什么目的，倘若一旦上升到“斗”，则往往带有一定的暴力倾向，是一种暗地里见不得光的手段。比如为了达到“明争”不能轻易达到的目的，就会暗地里采用一些非光明正大的手段，利用一切可资利用的资源，暗箭伤人，恶语中伤，甚至不惜采用污蔑陷害、使绊子下夹子打棍子等手段，来达到致竞争对手退出竞争格局的目的。想想现实生活中多少鲜活的事例，公平竞争不占上风，私下里采用一些所谓的手段，编造一些故事，捏造一些事实，捕风捉影、移花接木、造谣惑众、推波助澜，甚至恶人先告状等等，活生生上演着一曲曲“指鹿为马”式的闹剧。那么辛辛苦苦为了“面子”、“气顺”，既“明争”又“暗斗”，人生的终极目的又是什么呢？难道就是一代伟人毛泽东所说的斗争哲学吗？“与天斗，其乐无穷；与地斗，其乐无穷；与人斗，其乐无穷。”对毛泽东来说，“斗”只是一种手段，他老人家的目的非常伟大而浪漫，那就是推翻一个旧世界，建立一个新社会，建设一个没有压迫、没有剥削、没有饥饿、人人平等的大同世界，他需要把这美好的愿望变成现实，所以他必须不断地去改变现实，不断地通过斗争去实现这个美好的理想。马斯洛理论把需求分成生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求和自我实现需求五类，那么可以认为人类生活的终极追求就是实现自我价值。怎样才算实现自我价值呢？它是指实现个人理想、抱负，发挥个人的能力到最大程度，完成与自己的能力相称的一切事情的需要。人追求美好生活无可厚非，所有的努力也都天经地义，但前提应该是利己而不能有违公德，说通俗点，就是要修身养性以达到内心通达，既利己还要利于整个社会的和谐发展。所谓终极追求，简单明了，就是要过一种精致的高品位的生活。当我们的一切努力、一切拼搏奋斗，为我们获取了相应的财富、名誉、尊重、地位，而我们又能毫不惭愧地理直气壮地说，上对得起天地良心，下对得起生存的环境，那么这样获取的精致生活和社会尊重就应该是理所当然当之无愧了！最后说一下人生的归宿问题，这既是个现实问题，又是个哲学问题，更是个宗教信仰问题。问题很大很复杂，简单地说人生的归宿是身体归于虚空、精神名声归于永恒。任何人都摆脱不了百年之后生命的终结，但不同的人，身体故去之后留给后世的却是不同的口碑。人，说到底是赤条条地来到这个世界，通过一生的奋斗获取了这样那样很多有形无形多少不一的一些资产，有的人活得阳光丰润，有的人活得晦暗阴沉，所有的人，到头来仍然是赤条条一丝不挂地离场。不论我们获取了多么丰厚的财富，不论这些东西的获取是光明正大还是不择手段，通通的全部归于原状、归于虚空，我们这些肉身的凡夫俗子，不会带走任何所谓财富的东西，只会留下永远的或光亮或卑劣的声望！正应那句俗语所言：“人，不能把财富带到另一个世界，但财富却可以把人带入另一个世界”，每个人一生努力获得的一切有形的东西，统统都要随着生命的终结而归零。我们是否能够看得到我们的前世今生，是否可以认清我们生存过程中的各种思想和行为，是否能够理解人生的一些挫折和磨难，是否可以接受生活中的一些不公平甚至丑恶，其实我们距离“觉悟”还有太长的路程，至少，有了这些认知，说明我们已经走在了一条正在觉悟的路上。 只会留下永远的或光亮或卑劣的声望！正应那句俗语所言：“人，不能把财富带到另一个世界，但财富却可以把人带入另一个世界”，每个人一生努力获得的一切有形的东西，统统都要随着生命的终结而归零。我们是否能够看得到我们的前世今生，是否可以认清我们生存过程中的各种思想和行为，是否能够理解人生的一些挫折和磨难，是否可以接受生活中的一些不公平甚至丑恶，其实我们距离“觉悟”还有太长的路程，至少，有了这些认知，说明我们已经走在了一条正在觉悟的路上。 都开悟了吗？
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