【道教故事】端午节驱邪辟毒
端午节是驱邪辟毒的节日。那一日中国民间常用三样辟邪的宝物：钟馗像、天师符和雄黄酒。三者都与道教有关。符和酒且不论，单说这钟馗像，唐以前是没有的，画第一张钟馗像的是谁呢?就是唐玄宗时的画师，后代称 <formulas />“画圣”的吴道子。唐玄宗一次游幸骊山，回来后染了疟疾。白天卧床养病，朦胧睡去，梦见一个小鬼偷了杨贵妃的香袋和玄宗常吹的玉笛。玄宗喝问他是谁，那么大胆。小鬼回答说：“我嘛，叫做‘虚耗’，能耗尽人家财物，让喜事成忧。”皇帝大怒，正想唤武士擒拿，突然见一个大鬼奔来，戴着破帽，穿着蓝袍，围着牛角腰带，一只脚赤，一只脚套着旧朝靴，一只眼是瞎的。小鬼一见大鬼，便绕殿狂奔逃走，但仍然被一把抓住。那大鬼伸出手指挖出小鬼的眼睛，然后将他身体劈开，啃吃个干干净净。玄宗问道：“你是什么人?”那大鬼奏说：“臣是终南进士钟馗，武德间应举中·了进士，却因长得丑被黜，臣撞死在阶下。皇上怜悯，赐我进士绿袍下葬，臣感谢圣恩，发誓为陛下清除虚耗鬼和其他妖孽。”话说完，玄宗也就梦醒，缠身多日的病痛一时全消。玄宗召来吴道子，将梦中形象述说一遍，让他画出钟馗像。吴
道子奉诏，立即构思，恍惚中似乎眼见钟馗在前，便展开素毫，一挥而就。玄宗一看，那画上钟馗与自己梦中形象完全一样：左手捉住小鬼，右手挖它的眼睛。玄宗惊叹吴道子画得逼真传神，说道：“就像你和朕同做一梦似的。”
吴道子的钟馗画精绝一时。到了五代时，后蜀皇帝对此画极为欣赏，但对画上钟馗用食指挖鬼眼有些不满，便召来当时名画师黄筌，说道：“这钟馗如果用拇指去挖鬼眼，便更加有力。你给我改一下。”几天后，黄筌将吴道子画仍然呈回，自己另外画了张用拇指挖鬼眼的钟馗，皇帝不满地问道：“我是让你改吴道子的画，为什么不照办?”黄筌回答：“吴道子画的钟馗，一身之力，神气抟聚眼色注视，全在食指，不在拇指，所以不敢轻易改动。只好按陛下意思另画一幅呈上。”从黄筌以后，画钟馗的越来越多，各依自己理解巧加构思，所以流传在民间的钟馗也是千姿百态。不过，貌丑而威猛，正气凛然，则是所有钟馗像的共同特点。他的使命呢，也都是为人们驱邪捉鬼，所以多被悬挂在厅堂、居室。也有将他的画像挂在后门的，因为根据民间传说，钟馗碰死的地方，在皇宫的后宰门前，所以请他来做了后门的门神。
葛仙翁游戏三昧
出处：道教故事图说
话说三国时候，天下分裂，南北隔绝。有位商人，要坐船从中原件会稽(今浙江绍兴一带)去。临行前向神庙中祭拜，祈求佑护一路平安。那庙神忽然对管庙的道人说：“你去告诉那商人，我想托他带一封信给葛仙翁，请 <formulas>面交给老葛。”道人一边向商人转达神意，一边将一封信向船头掷去。像是有钉子钉上一般，信粘在船头上牢不可拔。船到会稽，商人到处打听葛仙翁的住处，人们多半摇头。后来有人说：“这儿有个葛玄，行事十分神奇，大约是他吧。”商人于是来找葛玄。葛玄一到，随手将船头的书信取下，人们这才明白，原来葛玄已经得道成了仙翁。
话说这位葛仙翁，原是出身于贵族家庭的，葛氏原是吴地句容(今属江苏)的世家大族，祖上曾经封侯拜将。不过葛玄自小喜欢学道，曾经拜过名师，得过真传。本来呢，想隐去炼丹，但名声一大，引起了官府朝廷的注意，麻烦就来了。吴国的皇帝孙权将他召去，想让他做高官，葛玄急忙力辞，但却脱不了孙权的羁绊，做了他的客卿.
这—日，葛玄正陪着孙权喝酒，在座上见到大道上一队队的老百姓光头赤脚，走在烈日之下，原来是久旱求雨。孙权问：“百姓求闹，可能如愿吗?”葛玄说：“这事容易。”说完，马上画张符，让人送进土地庙中。先前烈日当空，一时之间便天昏地暗，大雨瓢泼而下，不—会儿，千地积水尺余。孙权大乐，问道：“水中能抓出鱼来么?”
葛玄说：“可以呀!”再画一张符投入水中，稍过一时，水中游来百来余—二尺之长的大鱼。孙权问：“这鱼能吃吗?”葛玄答道：“完全可以.”让厨师烹煮出，是美味的真鱼哩。
葛玄虽然常陪着孙权，可不耐烦那些礼节。有时仍然喜欢随意游戏。一次孙权率着船队航行，突然遇上大风，波涛汹涌，浪头高过船顶，大风过后查点船只，沉没的不少，葛玄的坐船也消失在水底。孙权叹息说：“想不到葛仙公纵有道术，还是躲不过此难。”于是登上江边小山，眺望浩浩江水，命令打捞沉船。一夜过去，第二天，忽然望见葛玄从水上走来，脸上还留着喝醉酒的红颜色。到了面前，马上向孙权打恭谢过，说：“昨天侍从您过江，恰被涛神伍子胥碰见，强拉去喝酒，推辞不得，只是让至尊的皇上在水上待了一夜，失礼得很。”
至于平时，葛玄更不拘小礼，喜欢和人交往和嬉戏。一次天热，葛玄坦服躺在床上，门徒们请他变点戏法解解闷。葛玄便让人在他腹上涂些白粉，忽然，平卧着的身体徐徐升起，直抵屋栋，将肚腹在屋栋下沿擦上几擦，又冉冉降下，这时只觉有云气缭绕满室，自然清凉了。走在路上，偶然遇上亲友，仓促之间没有东西可招待，葛玄便将朋友请到树下，折下根草茎往树上一刺，树汁便流出来，用杯子接住一尝，全是上等好酒哩!想喝多少杯，树中便流出多少杯。又随手拿起土块、木片来下酒。说也怪，入口都成了鹿脯。有时葛玄不想出门。朋友来强邀他出去，不得已跟着走。走了几百步，葛玄忽然叫肚子痛，倒在地上，一会儿死了。朋友忙来扶，扶头头断，拉手足手足断，再过一会，尸体发臭出蛆。他的朋友吓得魂飞魄散，急忙去报葛玄的家人来收尸。可到葛家一看，葛玄不是好端端地坐在堂上么。大惑不解的朋友奔回躺尸的地方，却是干干净净，什么也没有，这才知道被葛玄的幻术骗过了。
如此这般的奇异游戏也不知经历了多少。这一日，葛玄率领着门生弟子来到江西阖皂山，才一本正经地对他的弟子张大言说：我被天子逼着留在他身边，虽然得了仙经，却没有时间去冶炼金丹，现在时限已到，只有尸解一条路了。八月十三日中午时分，便安出发”到了初叶—这天，葛玄衣冠穿戴整齐，入室安卧，弟子们在一旁烧香守护。三天之后的半夜里，忽然刮起大风，大树被连根拔起，房子也摇摇欲倒，那风声，有如轰隆隆的雷声，一时灯烛全部熄灭。风止之后，点起灯来一，床上只剩下空落落的衣冠，衣带都还没解开，葛玄的身体却不见了。天亮时，询问邻居，都说晚间没听到风声，只在葛玄住处庭院里树断篱笆散，留下大风刮过的痕迹。
葛玄在世间虽然游戏无常，其实学道十分认真，道术十分高明。所以在仙界的地位很高。玉皇大帝座前常有张、葛、许、姚四大天师协助办理文案，位居第二的葛天师，便是葛玄葛仙翁。
韩 湘 子 祝 寿
陈雄群 整理
话说唐宪宗时，河南南阳 (今河南孟县西)有一赫赫有名的官宦人家，姓韩名愈。因官居高位，清正廉明，为人正直好善，颇受黎民爱戴。
这一天，是韩公七十一岁大寿，正堂上挂着一个斗大的“寿”字，两边还有一副红纸书写的对联：
福如东海长流水，
寿比南山不老松。
府内红烛高照，张灯结彩，喜气洋洋。不一会，众多文武官员，由下人抬着寿礼、寿糕，纷纷前来祝寿，韩公频频点首称谢。
正在这时，忽听门外一阵喧嚣，接着就见一小道士直奔二堂而来。张千、李万紧随其后。一边追赶，一边叫喊：“小师傅，你慢点走，待我们禀过老爷，你再进去！”小道士并不理睬，继续往里走，径直来到韩愈面前。韩公责备李万、张千道：“来人为何不报?”道童赶紧接过话头言道：“大人莫要怪罪他们；是贫道自己不报自进的，他们拦截不住也。”
韩愈问道： 尔有何事要来见我?”
道童恭敬地答道：“今天是大人古稀大寿，小道特来给大人祝寿！”
韩愈心想，我和此道童素不相识，他为何要来祝寿?又为何得知今天是老夫七十一岁寿诞?怪哉!——莫非他是湘子?——不对。看他这副装束打扮，那像湘子模样?可是，细一看，又觉似曾相识。你看他龙眉凤目，虎背熊腰，天庭饱满，相貌高超。又有些儿像湘子模样。难道他真的是湘子?他若是湘子，为何又不与我相认?
韩愈思前想后，更加思念湘子，不禁喑然泪下。老夫人见老爷落泪，知道他又是思念侄儿，也不禁随着掉下泪来。
原来，韩愈兄弟二人都在朝为官。虽然官居高位，富贵荣华，但膝下无子，好不寂寥。后来他大哥韩休得了一子，取名韩湘，成了韩门的掌上明珠；不幸湘子三岁丧父，七岁丧母，哥嫂临终前就把湘子托付于他抚养。韩愈夫妇老来无子，自然视侄儿如亲生，加倍爱抚，教以诗书礼乐，望“子”成龙。开始，湘子倒也听从教诲，专心致志攻读四书五经，学习孔孟之道，立志升官求荣，欲做栋梁材；不料请来的两位道人教师，竟暗地劝他学道，他终于别妻离家，遁入玄门。致使韩愈夫妇日夜思念，不胜悲伤。今天见道童似侄儿模样，又勾起韩愈的一番伤感。
道童见韩公悲伤，立即陪笑道：“请大人莫要怪罪!贫道莽撞，惹大人生气；现我有一宝物献出，请大人和老夫人观赏，以解烦闷如何?”
众人亦说道：“是也。今乃大人寿诞之日，人生七十古来稀，大人已过古稀之年，能享此高寿，洪福不浅，可喜可贺，应当高兴才是。”
韩愈转绽笑颜，令道童取宝观看。
道童取出一花篮，放在桌案上。刹那间，从篮中现出一幅水墨画。韩愈不以为然地笑道：“这种水墨画，老夫府中堆积如山，有何稀奇?”
道童言道：“府上画虽多，不值半文钱。不会说话不吃饭，那种死画何足观?”
韩公一听，不禁呵呵大笑道：“莫非你在说疯话不成?那有画中人说话之事?”
道童并不争辩，只管把画展开。这时，果见一弹琴美人从水墨画中走出。她来在韩愈夫妇面前站定，边弹琴边唱道：“小女来至众人前，贺声大人寿(比)南山。奉劝大人早向善，学道修炼益延年。功成得赴蟠桃宴，长生不老活神仙。”琴声铿锵，歌声悠扬，娓娓动听，喜坏了韩愈夫妇和满堂文武公卿，齐声赞叹道：“美哉，美哉！果然是仙画不凡!”
韩愈爱不释手，意欲买下仙画。道童言道：“这幅画条就送给大人和老夫人观看，以充寿礼。但要向大人讨点寿酒，带回去和众道友同饮，不知肯赏赐否?”
韩愈连连点头，乐呵呵地答道：“可以，可以。自然可以。不知有无酒器，如无酒器，当命下人将酒送去。”
道童说：“即请大人命人将酒抬来。”
韩愈以为要下人跟着他去送酒，恐人多酒少，难以尽兴，便命人抬出十坛美酒，准备随小道士同往。
道童并未挪步，只是打揖道：“多谢大人美意，小道将酒收下了！”说着，从身上取出一个三寸三大小的葫芦来，令人抬起一坛酒，就往葫芦里倒。倒了一坛又一坛，将十坛酒都倒了进去，尚未见酒溢出。张千好奇地往葫芦里一看，嘿，装下去的酒，才到葫芦半中间！更使张千惊奇的是：葫芦里既有日月星光出现，海水汹涌，大浪涛天。蛟龙在水中邀游，猛虎卧在深潭，龟蛇在水上会面，还有五彩莲船。一个猿猴船头站，一匹白马船尾拴。慈航道人把舵掌，五百灵官在扯纤。这般景致世上少见，张千赶紧请韩老爷上前观看。
韩公夫妇看过葫芦，果然仙景般般，十分高兴。老夫人想叫老爷将此宝物买下，闲闷时好助兴；韩公问道童是否愿卖，需要多少银钱?
道童答道：“此葫芦不卖金，不卖银，只相赠诚心修行之人。只怕韩大人缺少缘分，难以留下此宝。若大人能辞官归隐，进玄门悟道修行，得此宝物不难也。”
韩愈因侄儿被道士劝去修了道，已留下隐痛。如今又听说要他弃官归隐，出家修道，立刻火冒三丈，指着道童训斥道：“你不要在此耍弄妖术，胡言乱语。我乃朝庭命官，怎有从道之理。张千，李万，快送道人出门！”
道童见韩公下了逐客令，便跪下曰：“叔父息怒。孩儿今日归府，是来向叔父祝寿，给叔父、婶母取乐添兴的；从道之事，以后从长计议。世事沉浮，变化莫测，日后叔父婶母如遇危难之事，可唤孩儿前来，孩儿必定相助。孩儿就此告辞了！”言毕，即升空而去。
韩愈夫妇至此方知，这个道童果然是湘子，多年未见，既已成仙。待想挽留，已经走远。未能畅叙离别之情，追悔莫及。眼看湘子腾云驾雾冉冉而去，韩公夫妇不禁泪眼模糊，唉声高叹 ……
（原载《中国道教》 1989年第2期） 丹药济人
出处：道教故事图说
八仙之中，吕洞宾名声最响。因为他行踪不定，经常在人间济世度人，上到达官贵人，下到乞丐娼妓，都有受过他点化的。据说，当年钟离权多次传授吕洞宾金丹大道，待钟将最秘密高深的道理讲解明白，忽然有两位仙童 <formulas>手捧金简宝符，传达玉帝诏命，委派钟离权为“九天金阙选仙使”，如同凡间科举的主考官了，只是主考仙界，何等荣耀。钟离权拜受诏命已毕，对吕洞宾说：“我马上要升天去了，你好生在世间修行，等到功德圆满。也会如我一样。”洞宾回答说：“我的志向与老师有些不同，必须度尽众生，才肯上升天庭。”所以吕洞宾虽然后来成了高仙，仍然在尘世救济众生。特别是贫穷患病的，洞宾更注意救治。
北宋时，有一年东京(今河南开封市)疟疾流行，有位卖菜的老妈妈，子孙都染上了疟疾。一天，有位道人过来，老妈妈招呼他喝茶，礼数周到，并叹息说：“家中子孙都病，先生能否施治呢?”道士说：“明天早晨等我来。”第二天清晨老妈妈便等在那里，道士给他一个纱袋，包着一丸药，说：“发病时让他拿着这药，病自然会好。一丸可以治疗百人，超过一百人，便没有效验了。”老妈妈照他的话 做，子孙病好之后，又拿来治疔邻居，共治好百人之多。超过百人，药便没有效验。老妈妈将纱袋拆开，里边没有药，只有张纸条，写着“吕洞宾”三个字。
湖北鄂城某镇有—位贫穷的妇女，向来患有风瘫症，每天爬着来到桥上乞讨。一天，遇见一位道士经过，问起她来，贫妇回答说：“丈夫死了，还有位八十岁的婆婆，每天来这儿讨些钱米供养婆婆。”道人听后，便将棕拂麈—头递过去，说：“拉着拂麈起身试试看。”妇人牵着拂麈，果然站了起来。又说：“你且试着跟我走。”妇人跟着走了几步，瘫病竟全部消失，恢复了行走能力，忙拜谢说：“先生住在哪里?我们可以登门道谢。”道士说：“我住在某人家的楼上。”妇人回到家，婆婆十分惊异。问起缘故，知道遇上好人。第二天．找到那家人楼上，并没有道士，—抬头，见到吕洞宾画像，与昨天碰到的道人—模—样，才知是吕洞宾救治。
吕洞宾类似的故事极多。不过，遇到假正经的市侩，他也会给他们一些教训。有位富商，—十分仰慕吕洞宾，朝夕焚香礼拜祷告，很是虔诚，供品也洁净。一天吕洞宾变做—个贫穷的道人，拿件旧袍子，到富商当铺中质当，富商拿袍子—捏，发现袖中有金钗一枝，心卜暗暗欢喜，以为道人旨定不知道有这值钱东西，便不声张，收进袍子，稍给了几个钱。道人走后，富商拿出金钗来，却见附着一张纸，题着几行字：“今日忆，明日忆，忆得我来不相识，钗子留得作香钱，从今与你不交易。”这钗子权当还你供我的香火钱，大家扯平，从此之后再不和你来往了。商人见条，知道——念之差，与神仙当面错过，后悔不迭。但已没有用了。 邱处机昆嵛山寻师记
位于文登市境内的昆崙山，又名姑余山，俗有 “仙山之祖”的美称。按《仙经》云：姑余山因麻姑曾于此山修道升天，有余址尚存，因以得名。所以人们都说昆崙山是神仙聚会的地方。究竟此山如何美丽，仙气如何盛旺，十九岁的邱处机暗暗下了决心，非去不可。
公元1167年秋天，他告别故乡，奔宁海而来了。一路上，人们告诉他，昆崙山是再美不过的，自从盘古开天地，没有那一个山能够如此秀丽，昆崙山又是再高不过的，所以凡夫俗子是上不去的。“年轻人啊!你是不是去观赏景致？”一位老人问到。邱处机说：“栖霞山多，只能藏龙卧虎，昆崙山高，才隐神仙。我是来这里问道修行的啊!”
老人看他诚实，便告诉他：“现如今山里面有个四仙姑，她是宁海有名的大户——唐家的四小姐哩!就看小伙子有没有缘分。”
乍听这话，邱处机有点着恼，他想：一个弱女子怎能称起仙姑来了呢?这老人看透了邱处机的猜疑，便索性拉开了话匣，一五一十细说了唐四仙姑的来历。
原来，唐四小姐一百年前就来到人间了。她家境富足，本来过着饭来张口，衣来伸手的生活。二十几岁的时候，突然向家里人宣布，她不愿意再享荣华富贵，也拒绝攀龙附凤，她要修成正果。从此，她独自跑进山里住岩洞去了。父母命她不依，姐妹情她不顾，在野兽、洪水面前处之泰然。久而久之，家里人看她没出什么事儿，便不再为她操心了。这些年，有缘见到她的人都说她仍然是鹤发童颜哩!
谢别老人家，邱处机走啊走，远远望见混沌一片，山中白云蓊郁而起，峨峨云山，若隐若显，扑朔迷离。又走啊走，才看清是一群秀丽的山峰，山势重叠起伏，沟壑纵横交错，南面没有岸，北面没有边。他想：这就是仙山了吧。
按照人们的指点，他径直向昆崙山西北角这个云霞最厚，峰峦奇异的地方攀登。他多想一口气爬到最高处。他爬一爬，看一看，还在山脚底下。爬一爬，再看一看，也不到山半腰呢。好在山里面泉水潺潺，野果也正是成熟季节，随意尝点也不能耽误赶路。他一口气爬了三天三宿，仔细一端量，怎么搞的了又返回了头天走的地方了。他开始不在意，以为走迷糊路是人间常有的事，何况到这里人生地不熟呢。接着又走了三天三宿，你猜怎么样，还是照样走回老地方呢。邱处机这才相信，昆崙山果然有仙气，名不虚传啊。
这个时候，他一点也没泄气，反而认定有神仙暗地考验他而感到高兴。他可没想到不久之后，七位真人在邱处机重复走过的地方会合。后来他爬到第三个三天三宿，这回才爬上了山顶。从山顶举目远眺，千柱翠峰悬浮于悠然舒卷的白云之上，宛如虚无飘渺的仙山琼阁。几百里的昆崙山脉，真象一只万年的老龟从东海爬上岸头，那隆起的“老龟”脊背，异峰兀立，古树参天，那“老龟”的身子，夹杂着数不尽的岩洞和沟壑，奇异的山石，点缀着山峰，犹如星星闪烁，布遍山坡。四只龟足却有三只仍在海里，那就是与昆崙山相连的海上仙山——蓬莱、方丈和瀛州。
自然，要看山景到处都是，可是四仙姑呢?她住哪个洞?她饮哪个泉？邱处机犯难了。他随便走着、瞧着、攀着、寻着，一刻不停。
这一天，正是日轮从东海跃出来的时光。邱处机来到一股泉边，那泉水从石窟中淙淙涌出，在几步远的地方汇成一池碧水，看一看，晶莹清澈，纤缕得见，尝一尝，味道甘甜，沁人肺腑，那就是王母娘娘的蓄水盆。再向北瞧，那是什么?脚印!邱处机眼前一亮，啊!莫非有另一个凡人也象我一样，正在寻找神仙，还是这清泉石秀的地方原有人家居住?邱处机仔细观看脚印消失的地方，正长出一株灵芝，不!又一株，三、四、五、六，他数都数不过来了，方才想到，是否有人到这儿采灵芝呢？
太阳从东边移到西边，快要落山了，邱处机还是没找到什么采灵芝人，他想喘口气，再说肚子也饿了，双手随便抚摸，无意中触到了灵芝的小伞，猛然想起采片灵芝尝尝吧!他不想摘个大的，又不忍摘个小的，摸过去抚过来，一时主意不定。
“年轻人，这里的灵芝全是神仙种的，只种不收，要尝灵芝跟我来吧!”随着话语，邱处机看见前头不远处站着一位老妇人，她多么象丘婆啊！此刻，邱处机看清了她头上的几丝银发，腰间的一束藤绳；手里的树根拐杖，而她两眼却炯炯有神，面容红光散发。
老妇人把邱处机径直领到一间草房里边，嘴里叨念些听不懂的词，却又不提灵芝的事。糊涂的刹那间，邱处机只见一方纸片儿钉在石崖上，房屋忽儿飘起来，顷刻，周围便没了茅屋和老妇人的踪影。凑近一看，纸片上写着：“邱门小子非我徒，王重阳告尔宜师，须记来年九月里，范园好把七莲收。”下方还画着一个道装打扮的人像。题作“汝师便右真仙图”。
邱处机这才真正明白了，扑地跪下，朝那纸片连连叩头，嘴里说： “恕我凡眼不识仙姑，望仙姑再现仙岩，收我作弟子。”自然，不管邱处机怎么哀告也无济于事。等到红日再从东方升起的时候，他才如梦方醒，这会连那纸片也无影无踪了。
后来，邱处机便在灵芝岩附近选了个洞子，独自修起道来。他不分白天黑夜，勤于修炼，在饥寒交迫、野兽威胁面前，毫不畏惧，他常常“顶戴松花吃松子，松溪和月饮松风”，日复一日，用松树激励自己的意志，以爬山来增强自己体魄，甚至一次次将铜钱丢进沟底，然后再找回来，起初白天找，后来晚上摸，找．不回铜钱决不罢休。他要用一片诚心来感动仙姑，以修炼正果迎接来年九月拜祖师。
1168年9月，邱处机下山进了宁海城，果然那里有一处范氏花园。他便闯进花园中的怡老亭里，和刚刚从终南山来这里的王重阳相见。见面时，有一位四十开外的老者在场，邱处机瞅见他们象老朋友一样应酬着，那人正是马丹阳。
只见，王重阳祖师伸出双手，左手拉着马丹阳，右手拽着邱处机，并且乐呵呵地念出一首诗：
细密金鳞戏碧流， 能寻香饵会吞钩。
被余缓缓收丝纶， 拽入蓬莱永自由。
王重阳正式收邱处机作徒弟了。
（原载《中国道教》 1990年第4期）
道教三宝——学道者以玉清元始天尊为道宝尊，上清灵宝天尊为经宝尊，太清道德天尊为师宝尊，作为皈奉道法之“道、经、师”三宝；修道者以人身之“精、气、神”为修养性命，做出世功夫的三宝；行道者以“慈、俭、让”为立身行道，做入世功夫的三宝。
唐太宗贞观初年，杭州有一个年轻人叫韦固，出生在将门之家。在他十二岁的时候，父亲受到奸臣迫害，蒙受不白之冤，被罢职还乡，沦为庶民。两年后父亲抑郁而终，不久母亲也撒手人寰，只留下韦固一个人存活于世。当到了谈婚论嫁的年龄，韦固多次求婚，却没有一次成功，这让他很是烦闷。
这天，韦固来到宋城出游，晚间在客栈住宿。客栈主人和韦固攀谈甚欢，答应给他做媒，约定和女方后天一早在客栈西边的龙兴寺门前碰头相亲。韦固闻言大喜，在宋城又逗留了一日。第二天一早，求婚心切的韦固早早起床来到龙兴寺前等候。此时天色尚早，月亮还没有落下。借着明亮的月光，他发现不远处有一个人坐在台阶上，膝盖上摊着一本书，正聚精会神地看。韦固感到十分奇怪，走过去借着月光观瞧，原来对方是一个满头银发的老者。韦固和老人打招呼说：“老丈，这么早就出来看书，是什么书让您如此着迷啊？”
老者微微一笑，没作回答。
韦固出身官宦世家，自幼饱读诗书。他想，能让一个老者在夜间借着月光读的书，必定是部奇书。不由得好奇心大增，走上前来，征询老者同意后，接过书一看，上面的字一个都不认识。他十分奇怪，心想，别说汉字。就连天竺文、蒙古文和梵文，我也略识一二，这到底是本什么书呢？
这时，老者不慌不忙地说：“这不是凡间的书，难怪你不认识，它是一本幽冥界的书。”
韦固大吃一惊：“那你就是幽冥界的人了？怎么会在这里呢？”
老者说：“我是幽冥界主管凡间婚姻的官吏，当然要到凡问来。这本书。记载着每个人的婚姻状况。”
韦固闻言大喜：“我正当谈婚论嫁的年龄，急于娶妻成家。今天有人给我介绍了一位女子，要我在这里等候相亲。请问老丈，这件婚事能成功吗？”
老者说：“你婚配的机缘还没有到，命中注定的妻子，现在刚刚三岁，你还得等上十四年，才能完婚。”
韦固对老者的话半信半疑，他看到老者身上背着一个大口袋，好奇地问：“老丈，您身上的口袋装的是什么？”显示全部信息道教三宝——学道者以玉清元始天尊为道宝尊，上清灵宝天尊为经宝尊，太清道德天尊为师宝尊，作为皈奉道法之“道、经、师”三宝；修道者以人身之“精、气、神”为修养性命，做出世功夫的三宝；行道者以“慈、俭、让”为立身行道，做入世功夫的三宝。
唐太宗贞观初年，杭州有一个年轻人叫韦固，出生在将门之家。在他十二岁的时候，父亲受到奸臣迫害，蒙受不白之冤，被罢职还乡，沦为庶民。两年后父亲抑郁而终，不久母亲也撒手人寰，只留下韦固一个人存活于世。当到了谈婚论嫁的年龄，韦固多次求婚，却没有一次成功，这让他很是烦闷。
这天，韦固来到宋城出游，晚间在客栈住宿。客栈主人和韦固攀谈甚欢，答应给他做媒，约定和女方后天一早在客栈西边的龙兴寺门前碰头相亲。韦固闻言大喜，在宋城又逗留了一日。第二天一早，求婚心切的韦固早早起床来到龙兴寺前等候。此时天色尚早，月亮还没有落下。借着明亮的月光，他发现不远处有一个人坐在台阶上，膝盖上摊着一本书，正聚精会神地看。韦固感到十分奇怪，走过去借着月光观瞧，原来对方是一个满头银发的老者。韦固和老人打招呼说：“老丈，这么早就出来看书，是什么书让您如此着迷啊？”
老者微微一笑，没作回答。
韦固出身官宦世家，自幼饱读诗书。他想，能让一个老者在夜间借着月光读的书，必定是部奇书。不由得好奇心大增，走上前来，征询老者同意后，接过书一看，上面的字一个都不认识。他十分奇怪，心想，别说汉字。就连天竺文、蒙古文和梵文，我也略识一二，这到底是本什么书呢？
这时，老者不慌不忙地说：“这不是凡间的书，难怪你不认识，它是一本幽冥界的书。”
韦固大吃一惊：“那你就是幽冥界的人了？怎么会在这里呢？”
老者说：“我是幽冥界主管凡间婚姻的官吏，当然要到凡问来。这本书。记载着每个人的婚姻状况。”
韦固闻言大喜：“我正当谈婚论嫁的年龄，急于娶妻成家。今天有人给我介绍了一位女子，要我在这里等候相亲。请问老丈，这件婚事能成功吗？”
老者说：“你婚配的机缘还没有到，命中注定的妻子，现在刚刚三岁，你还得等上十四年，才能完婚。”
韦固对老者的话半信半疑，他看到老者身上背着一个大口袋，好奇地问：“老丈，您身上的口袋装的是什么？”
“缠绕男女的红绳子。当世间的男女出世的时候，我就会在他们的脚上系上一根红绳子，红绳子两端的人，必定结为夫妇。无论他们远隔天涯海角，还是世代仇敌，只要系上了红绳，谁也摆脱不掉。你的脚，已经和那个三岁的女婴系上了，你还想改变吗？”
韦固问道：“我的妻子现在在哪里呢？”
老者说：“就是客栈北边那个卖菜陈婆的女儿。”韦固央求老者和女婴见上一面，老者答应了。
天光大亮，已经过了和媒人约定的时问。韦固和老者来到菜市场，老者指着一个独眼老婆婆说：“她怀里的女孩儿，就是你未来的妻子！”
韦固看那女孩儿，衣着破烂，流着鼻涕，不由得大怒。他对老者说：“我杀了那个女孩儿，看她还怎么做我的妻子！”
“命中注定的事情，你更改不了的。”老者说完，飘然而去。
韦固回到店中，手持一把尖刀，赶到菜市场，朝女婴头部就是一刀，刺中了女婴的眉心。菜市场的人见状一片混乱，韦固趁机逃走。
此后。韦固多次求婚都没有成功。不知不觉过了十四年，朝廷平反了韦固父亲的冤案，念其父亲生前的功勋，任命韦固为相州参军，在刺使王泰手下任职。王泰十分欣赏韦固的才干，决定将自己年满十七岁的女儿许配给他。小姐美貌温柔，韦固中年得娇妻，自然高兴得很。
新婚之夜，韦固看新娘眉问贴着一块花钿，问是怎么回事。王小姐说自己原本是刺史的侄女，父亲是宋城县令。她出生不久，父亲去世，随后母亲和哥哥相继去世，家奴陈婆卖菜为生，将其养大。在她三岁的时候，陈婆带着她在菜市场卖菜，被强人刺伤眉间，伤痕留到现在。后来叔父王泰到附近做官，才将她接到家中，认作女儿。
韦固心里明白了八九分，接着问道：“那个陈婆，是不是有一只眼瞎了？”夫人惊讶万分，急忙问他是怎么知道的，韦囤这才道了实情。夫人见自己和韦固是前世姻缘，于是将怨恨一笔勾销，反而和韦固更加恩爱。
后来，韦固的故事流传开了。人们逐渐知道，有一位专管人间婚姻的神仙。却不知道他的名字。因为韦固在月下遇到他，所以人们称他为“月下老人”。简称“月老”。随着月老故事的流传，那些对婚姻生活充满美好期盼的人，开始信奉他、敬拜他，他的塑像、神祠，也在各地兴建了起来。
月老是道教尊奉的专管人间婚姻的神仙，称为“月华真君”。人世间男女的婚姻，都由月老掌管。他将红绳系在有缘分的一对男女脚上，这对男女必定会成为夫妻，所谓“千里姻缘一线牵”。
有些道教的庙观里面，建有月老殿，也有的地方建有独立的月老祠，对月老加以供奉。月老殿(祠)上书写的对联，表示世人对美好婚姻生活的向往和憧憬。
常用的对联有：
愿天下有情人，都成了眷属；是前生注定事，莫错过姻缘。
此老最多情，不独管婚嫁两事；凡人得如意，要知有因果一层。
顾五茎华，结宿世缘，我佛何尝昧因果；作七经纬，着未来事，通灵毕竟是文章。
廿四风吹开红萼，悟蜂媒蝶使总是姻缘，香国无边花有主；一百年系定赤绳，愿铱李天桃都成眷属，情天不老月长圆。P13-16
嗯 有这风俗的
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