中岳庙供奉的是皇天（天中神伏羲爷）后土（地中神女娲娘娘）
以天之中北斗招摇星的旋转指向确定地之中。在天地之中立竿见影，“测土深、正日景、求地中、验四时”，神奇般地测出了大自然的变化规律，制定历法，指导农耕生产，从崇拜皇天（天中神）后土（地中神）继而产生对“中”的崇拜。认为天地之中是不偏不倚，上通九天，下贯九野，阴阳交合，四季分明，统领天下，万物俱生，立国安邦的灵境圣地。记载我国远古传说的《风俗通义·皇霸篇》引《春秋纬运斗枢》云，古代所谓三皇的天皇、地皇、人皇，就分别是伏羲、女娲、神农。这里女娲既是地皇，皇天后土对称，伏羲是天皇、神农是人皇。她自然就与土地最尊之神的后土是一个人了。也就是说女娲即后土，后土即女娲。这种合二为一的说法能否成立？能。郭沫若在《卜辞中的古代社会》一文中就说：“神话传说中人物，一人化为二人以上，一事化为二事以上，乃古今中外常有之事。”他经过考证，就得出了“帝喾与帝舜实为一人”的结论。故我们也完全可以大胆地说后土、女娲确为一人之二称。后土被奉为社神，时代当在远古时代，与黄帝同列中央之神，时代当在周代后期。《吕氏春秋》、《淮南子》、《礼记》等到书记五方天帝及其佐神，中央土，黄帝，后土为佐神。后土的“土”字与黄帝的“土”德一致，被联系在一起。《淮南子.天文》：“中央土也，其帝黄帝，其佐后土，执绳而治四方。”又《时则》：“中央之极......黄帝、后土之所司者，万二千里。”说明中岳神就是后土。 后土信仰源于中国古代对土地的崇拜。《礼记·都特牲》曰：“地载万物，天垂象，取材于地，取法于天，是以尊天而亲地也。故教民美报焉。”古代人们生括有赖于地，故“亲于地”，并加以“美报、献祭”，遂有“后土”崇拜，大约始于春秋时期。
土地是人们赖以生存的重要物质基础，人们称大地是“人类的母亲”。因此，后土被奉为社神。远古时代，与黄帝同列中央之神，汉建“后土祠”，有“皇皇帝天，皇皇后土”之说。天为阳，地为阴，帝又与后相对，于是后土成了女神。而今称为“后土奶奶”和“大地母亲”。 这个真不知道 :) 学习 有这回事》？
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