嵩阳公园纪念碑错字的风波
嵩阳公园纪念碑错字的风波2011年9月23日有几位老先生抱着对市政府、市人民和书写者负责的态度，拨打了登封电视台第七天栏目的电话说在一块300多字的碑文中就有30多个错字，本人受书协副主席兼秘书长张长松的委托到了现场。接受了电视台的采访。
该碑的书写手法是以魏碑元氏墓志手法书写的，其书法书法笔致遒丽隽美，清逸流畅，点画流动，书风趋于秀逸潇洒，圆润典雅，娴熟自如，清雅超脱，结构似不同，实则由质而妍，亦自然趋势。摆脱了剑拔弩张的弊病，充满了平和之气。观其笔势，气充神旺，线条流畅快捷，行笔不拘，挥洒自如。融魏、隶、行、於一爐，师古不泥，融古出新，个性鮮明，痛快淋漓。我再仔細揣是有较深的书法功底的书写者。那么几位老先生为啥说有30多个错字呢?我们首先弄懂书法与写字的区别。
寫字與書法它們的區別到底在哪？為什麼有的人也懂得寫毛筆字，沒人稱之為書法家，為什麼有的人以寫字為生，到頭來被人稱之為“寫字匠”，而有些業餘寫字的卻被譽為“書法家”？這恐怕也是不少人莫名其妙的地方。本來所謂“家”，即類似工程師，屬於專家，專家嘛至少有個考核標準。可這個書法家是沒有“考核”的，全憑口碑認可。大家承認你是了，你就是；不承認你，你就不是。以至於我國書法家，簡直就是汗牛充棟，遍地都是“家”，甚至是“著名”或者“巨匠”之类 。其實，問題沒有那麼簡單。寫字和書法是有區別的。
有人問我“書法家的標準是什麼”？我认为，你要弄清楚這個問題，你首先得清楚寫字與書法的區別。毛筆字誰都懂得寫，寫得一手漂亮字者不乏人在。如果說形成風格吧，每個人基本上寫字都有個性。你怎麼就說他不是書法家呢？問題就在這。我個人認為，書法是門独立的藝術，篆洒落，隶开张，楷稳健，行草飞动……用笔遂入平出，绵里藏针，毫发死生，这就叫书艺！书艺进而为书道。既然是藝術、书道，就存在一個創作的問題。不能沒有意境。意境是一切藝術的情調、傾向和境界，也就是靈魂。換句話說，意境是寫字和書法的根本區別。世界萬物是不斷變化的，是千姿百態、五彩斑斕的。作為表現世界萬物的書法藝術，也應該是不斷變化的。
書法的表現形式是寫字，但寫字不等於書法。寫字可以用固定模式，書法不可以千篇一律。如果你亲眼目睹他们写字就不难发现，书法家在其中就灌注了自身的生命意识，书写时间过程的筋肉运动，空间的构成效果，结合统一为完整的自我。韩愈说张旭的草书：“见山水崖谷，鸟兽虫鱼，草木之花实，日月列星，风雨水火，雷霆霹雳，歌舞战斗，天地事物之变，可惜可愕，一寓于书。故旭之书，变动犹鬼神……”张旭可谓得了书道，方醉歌呼走，心物两忘于笔底。他的狂草出名就在这。書法藝術創作許多人總以什麼體什麼體自稱，以為臨帖成型了就算成就。許多書法家寫字基本上是固定一個模式的。甚至幾十年不變，我覺得不是好事。毛澤東的字體、書法，如果你留意就發現它是變化的。
書法既然是一門藝術，那麼藝術本身就需要創作變化。然而變化又不是目的。變化的目的是為了通過造型、用筆、用墨、章法等，因意賦形，求變，求新，求奇，尋找形式與內容相統一的獨特的美的意境。我覺得，不懂書法理論的書法家是盲目書法家，沒有創見是步人後塵書法家，千篇一律缺乏變化和意境是寫字匠不是書法家。我不是真懂書法，只是幼承庭训的的我就这么已爱上他，于是就一发不可收拾，但充其量喜欢在业余的闲暇时间里爱读书法书，特别是魏碑罢了。激情来时也临写一番。为了掌握这方面的基本知识，对书法理论如沈尹默《书法论》《历代名家学书经验谈辑要释义》、《历代书论文选》、《魏碑大观》、同时对隶书、篆书等书法研究著作时有翻阅。可说多年来对书法有较浓厚兴趣。
我顺其中一位老先生的指点的错字，我觉得他所说的错字只不过是书法中的异体字，只有在《书法字典》中或在字帖中才能见到的写法并一一说出其书法来源，当指到兵团的“团”字确实是写错了写成“围”了最后的以“志”纪念的誌字应为代言字旁的誌但在多品皇家墓志中也同样用不带言字旁的志。
通过此碑的风波也告诫书写公共场合的碑刻、铭文应适合各个群体的、大众的书写方法去书写，以免雅不入俗的误会。
当笔者写到此处也有深深的感悟，首先是加大书法宣传力度，是这门世界独有的中国传统文化普及祖国的各个角落，使人人懂书法、爱书法、让书法在华夏这块沃土上更加发扬光大。当今教育部提出书法进校园就提的非常到位。同是我想书写者也会非常感谢这几位这么负责认真的老者。
2011年9月26日
笔者系河南省书法家协会会员、登封市书法家协会副秘书长、嵩山印社常务副社长、书画家协会常务理事。 :victory::victory: 楼主辛苦了 :)
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