端午节：源于以嵩山为中心的中原地区
端午节：源于以嵩山为中心的中原地区端午节各种习俗最早与屈原没有任何关系 端午节与春节、中秋节并称为中华三大节日，尤其端午节的民间习俗最多。那么，端午节年年过，但是关于端午节的来历，大多数人都认为是为了纪念“中华诗祖”屈原，但笔者通过多方考察和考证，得出的结论是端午节的各种习俗与屈原没有任何关系，端午节源于以嵩山为中心的中原地区，与二十四节气中的“夏至”有着密不可分的关系，一系列的习俗活动均是出自华夏古人对太阳的崇拜，继而辐射和覆盖中华大地以及流传到东亚、东南亚地区国家和地区，成为国际节日。http://a3.qpic.cn/psb?/V13tuX860CnU59/fffC9RseRUvoJFyuyAUoMb31*CowgdyULUtAEBYWPgM!/b/dFoBAAAAAAAA&ek=1&kp=1&pt=0&bo=sgIEAgAAAAAFAJU!&t=5&su=0164443553&sce=0-12-12&rf=2-9
端午节本是天中节源起夏至
“端午”二字顾名思义，端是“开端”，“初”的意思。午为太阳正中或居中，天之中心，即后来所谓的子午线，故称“端午节”为“天中节”。故而端午节即为“天中节”。宋人吴自牧在《梦梁录》中就提到“五月五日天中节”明代的田汝成在《西湖游览志余》中也有“端午为天中节”的记载。其实从史籍上看，端午节的最早起源当是二十四节气中的夏至。另外初五可以称为端五。农历以地支纪月，正月建寅，二月为卯，顺次至五月为午，因此称五月为午，“五”与“午”通，“五”又为阳数，故端午又名端阳、端五、天中等。上古以“夏至”（坤日）与“冬至”（乾日），为一年重大季节变化的两大节日。早在西周初期，周公姬旦认为上古时期三皇五帝居住的“中央之国”，可统领天下。为实现这一理想，就在夏至当日到嵩山脚下的登封告成，立竿见影“测土深、正日景、求地中、验四时”不仅测出天地之中，而且掌握了气候变化的规律，把影子最短的一天定为夏至，影子最长的一天定为冬至，取影子中间数定为春分和秋分，一年四季或四时就这样诞生了，成为二十四节气的开端。至今告成周公测影台（无影台）还保存完好，每逢夏至，许多游人在此观看无影台天象奇观。是端午节在夏至前后，古人认为，夏至过后，太阳居中，天气暴热，易生百邪致病，如中暑、痢疾等。为保障平安度过赤热炎炎的夏季，在端午节当天自古又有避恶之俗，故而有了祈福保平安的各种习俗。http://a2.qpic.cn/psb?/V13tuX860CnU59/jfmYLTHMWCc5n6vDsM46Hqzx18RgEhuZg5lLGZCCdI4!/b/dAUBAAAAAAAA&ek=1&kp=1&pt=0&bo=6gEYAQAAAAABANU!&t=5&su=048720817&sce=0-12-12&rf=2-9
端午节也称“浴兰节”
端午节这天是恶日，在先秦时代，普遍认为五月是个毒月，五日是恶日，相传这天邪佞当道，五毒并出，是皮肤病多发季节，古人以兰草汤沐浴去污为俗。据《礼记》载，端午源于上古的蓄兰沐浴。发源于嵩山的河流除了颍河外，还有在先秦时期最有名的溱河和洧河。《诗经·溱洧》就描写了浴兰节的盛况。这首诗大意是：每年端午节时，人们在祭祀上苍，焚香草庇除灾邪的同时，男女老幼齐聚长满兰草和勺药的溱洧河畔，共同沐浴着晶莹清澈的河水，洗去晦气，换来健康，与此同时，也给少男少女们互诉衷肠提供了自由的场所，他（她）们结伴在溱洧河水中嬉戏，如有意中之人，小伙子手捧兰草，赠与姑娘以表爱慕之情，姑娘以芍药回赠如意郎君，那场景，可谓是一幅青年男女纯真无邪、美轮美奂的爱情图画。浴兰节在民间不知何时消失了，但时至今日，嵩山一带仍然保持着端午节当天日出前，到河里洗脸，洗脚，擦身子的习俗，并流传着“五月端午河里洗脸，保证一年不害眼”；“端午河水灵，洗洗不害病”的民谣。http://r.photo.store.qq.com/psb?/V13tuX860CnU59/zM6DEgSANIrxoWodj40WnWEW4kUgDw5GrfXwlnQrqWM!/o/dAUBAAAAAAAA&ek=1&kp=1&pt=0&bo=gAJ7AwgDOAQFAO4!&t=5&su=198399457&sce=0-12-12&rf=2-9
端午节各种习俗均有出处
端午在古人心目中是毒日、恶日，但还认为在当天日出前万物皆有灵性。端午节是以嵩山地区所有节日中民间习俗种类最多的一个节日，当天早上首先要给12岁以下的儿童带到小河边一块洗脸、洗手脚，然后给儿童带香囊、五色绳，雄黄酒摸九窍等，大门上挂菖蒲、艾叶、薰苍术、白芷等，到野外竞采可治百病的杂药，如车前子、地丁等，也叫“踏百草”、“斗百草”、“采杂药”。这些都在日出前完成，吃早饭时要喝雄黄酒、吃粽子，饭后去参加祈福或登山和文艺活动等，农民一般下地劳动山上采药者居多。据说，吃粽子和赛龙舟，是华夏民族对龙的崇拜，挂菖蒲、艾叶，薰苍术、白芷，喝雄黄酒，则是为了压邪。五色绳，也叫长命缕、续命缕，中国古代崇拜五色，以五色为吉祥色。因而，大人起床后第一件大事便是在孩子手腕、脚腕、脖子上拴五色线。系线时，禁忌儿童开口说话。五色线不可任意折断或丢弃，只能在夏季第一场大雨或第一次洗澡时，抛到河里或水道眼里。据说，戴五色线的儿童可以避开蛇蝎类毒虫的伤害；扔到河里，意味着让河水将瘟疫、疾病冲走，儿童由此可以保安康。这也就是近年流行国际之间所谓“中国结”的起源。http://a1.qpic.cn/psb?/V13tuX860CnU59/DOzTEcEDc9BSF9knBk4XJXwsPa*AQFKnrvFuXZoxjXA!/b/dOQAAAAAAAAA&ek=1&kp=1&pt=0&bo=LAELAQAAAAAFAAQ!&t=5&su=0263239393&sce=0-12-12&rf=2-9戴香包又叫香袋、香囊等，有用五色丝线缠成的，有用碎布缝成的，内装香料，在嵩山地区也叫蓼草布袋。传说是为了纪念商汤革命时期高士卞随、务光，拒绝杀戮，五月五日跳进长满蓼草的颍水自缢的悲壮行为。蓼草与丁香相近，有清热解毒，利尿通淋，化瘀止血等功效。佩在胸前，香气扑鼻，成为驱邪的灵符。所有种种习俗不外乎求平安、禳解灾异，这些都与屈原无关，要说有关系的化，就是屈原在五月五日这天跳汨罗江死了，后来历代文人为怀念这位以《离骚》而享誉后世的伟大诗人，年年于端午节这天举办形式多样的纪念活动，人们就误以为端午源于屈子，《离骚》成了诗或诗人的代表，故而有了“文人骚客”一词。（王建淞）http://a4.qpic.cn/psb?/V13tuX860CnU59/z*NJAtNx4MpnlpnpBU9e*fbPj1LSCovpVhMMiwqTK2I!/b/dAsBAAAAAAAA&ek=1&kp=1&pt=0&bo=kAFfAQAAAAAFAOw!&t=5&su=0185186177&sce=0-12-12&rf=2-9http://a1.qpic.cn/psb?/V13tuX860CnU59/GPI1uY7e0EcbHZEwF0rH**ev8q1vNGoGzAeIf0yFyLU!/b/dAgBAAAAAAAA&ek=1&kp=1&pt=0&bo=9AF3AQAAAAAFAKA!&t=5&su=062058705&sce=0-12-12&rf=2-9http://a2.qpic.cn/psb?/V13tuX860CnU59/0V4rUyAulNuWxYLvMGMAxKHhqDog3TxJ*j3m2SElDbA!/b/dFkBAAAAAAAA&ek=1&kp=1&pt=0&bo=GAGkAQAAAAAFAJ8!&t=5&su=028255249&sce=0-12-12&rf=2-9http://a2.qpic.cn/psb?/V13tuX860CnU59/WVdNOH9lkp4whE0ZrDxH5HbXu4l1olR6iKhhof.9ixM!/b/dAUBAAAAAAAA&ek=1&kp=1&pt=0&bo=WAISAwAAAAAFAGg!&t=5&su=021497377&sce=0-12-12&rf=2-9
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