伯夷、叔齐的道德精神震古烁今
伯夷、叔齐的道德精神震古烁今编辑删除转载2016-11-06 12:41:14http://s6.sinaimg.cn/mw690/006zZ4wyzy76cwtlGXb25
伯夷、叔齐的道德精神感召华夏几千年，可说震古烁今。伯夷、叔齐的故事很简单，主要集中在《吕氏春秋·诚廉》和司马迁的《史记·伯夷列传》里，《伯夷列传》是《史记》七十列传的第一篇，其中传记部分连同标点符号总计276个字。《吕氏春秋·诚廉》用较长的篇幅描述伯夷、叔齐事迹。《伯夷列传》传记部分原文如下：
伯夷、叔齐，孤竹君之二子也。父欲立叔齐。及父卒，叔齐让伯夷。伯夷曰：“父命也。”遂逃去。叔齐亦不肯立而逃之。国人立其中子。 于是伯夷、叔齐闻西伯昌善养老，“盍往归焉！”及至，西伯卒，武王载木主，号为文王，东伐纣。伯夷、叔齐叩马而谏曰：“父死不葬，爰及干戈，可谓孝乎？以臣弑君，可谓仁乎？”左右欲兵之。太公曰：“此义人也。”扶而去之。 武王已平殷乱，天下宗周，而伯夷、叔齐耻之，义不食周粟，隐于首阳山，采薇而食之。及饿且死，作歌，其辞曰：“登彼西山兮，采其薇矣。以暴易暴兮，不知其非矣。神农、虞、夏忽焉没兮，我安适归矣？于嗟徂兮，命之衰矣。”遂饿死于首阳山。http://s14.sinaimg.cn/mw690/006zZ4wyzy76cwuSuBvbd
综合《吕氏春秋·诚廉》、《庄子·让王》和其他史书记载，伯夷、叔齐的故事大概是这样的：伯夷、叔齐是孤竹君的两个儿子。父亲想把王位传给叔齐，到了父亲去世以后，叔齐要让位给伯夷。伯夷说：“这是父亲的遗命啊！”于是便出走了。叔齐说：“按传统行事，传长不传幼啊！”也不肯即位而出走。国人只好立孤竹君的第二个儿子为王。 伯夷、叔齐一同出走，商议说：“听说西方有个西伯，好象是个仁德之君，现在我们还呆在这儿干什么呢?”于是两人向西行到周国去，走到岐山之南，文王却已经死了，武王即位。武王听说二人到来，差人送来厚礼，劝其归附。二人了解情况后，笑着说：“跟我们原来听说的不一样啊！这不是我们所说的‘道’。从前神农氏治理天下的时候，四时祭祀毕恭毕敬，但是不为求福，对于百姓，忠信为怀尽心治理，而无所求；百姓乐于公正，就帮助他们实现公正，百姓乐于太平，就帮助他们实现太平，不利用别人的失败使自己成功，不利用别人的卑微使自己高尚。如今西周看到殷商邪僻淫乱，便急急忙忙地替它纠正，替它治理。这是崇尚计谋，借助贿赂，倚仗武力，炫耀威势。把杀牲盟誓当作诚信，依靠四内和共头之盟来宣扬德行，宣扬吉梦取悦众人，靠屠杀攻伐攫取利益，用这些做法承继殷，这是用悖乱代替暴虐。我们听说古代的贤士，遭逢太平之世，不回避自己的责任，遭逢动乱之世，不苟且偷生。如今天下黑暗，西周的道德已经衰微了。与其依附西周使我们的名节遭到玷污，不如避开它使我们的德行清白高洁。”二人回到嵩山，开始在山洞（二仙洞）中隐居起来。http://s4.sinaimg.cn/mw690/006zZ4wyzy76cwwKvqb63
公元前1046年，周武王率军东进至孟津去征伐商纣王。伯夷、叔齐听说后，从嵩山赶到孟津拉住周武王的马谏阻道：“父亲死了却不安葬，大动干戈去打仗，这难道是孝的行为吗？身为臣子，却要去杀害国君，这难道可以算做仁德吗？”武王反问：“依你之见，该如何？”二人答：“你应崇高的德行赢得天下。”周武王左右的士兵准备杀掉他们，太公姜子牙说：“他们是义人啊！”扶着他们离开了。http://s11.sinaimg.cn/mw690/006zZ4wyzy76cwB4oVs7a
周武王摧毁了殷商的暴虐统治，天下都归附了周朝，而伯夷、叔齐却认为这是很可耻的事，为了表示对殷商的忠义，不肯再吃周朝的粮食，从嵩山北行隐居在首阳山中，靠采食薇菜充饥度日。两年后，武庚判乱，劝二人共同恢复殷商，伯夷、叔齐不愿为伍。使者问：“为何叩马而谏？”伯夷、叔齐答道：“为万世之君臣也。”使者又问：“那你怎么办？”答曰：“有死耳。”使者质疑道：“有死何以采薇为？天下周之天下，则山也周之山也，薇也周薇也，采薇而食，无乃欲故死而求生乎也！”于是，从此不再采食薇菜。到了由于饥饿而将死的时候，作了一首歌，歌辞说：“登上那西山啊，采那些薇菜呀！以暴臣替代暴王啊，却不知道其中的过错呀！神农、虞舜、夏禹互相禅让君位的先圣时代啊，转眼依然消逝，哪里是我们的归身之所呀！啊，永别了，永别了！生逢无道乱世，命运何其衰薄，怎不令人悲叹哀伤？”伯夷、叔齐终于饿死在首阳山中。http://s15.sinaimg.cn/mw690/006zZ4wyzy76cwHoGzc1e
伯夷、叔齐的故事主要包括逊让国位、叩马谏伐、耻食周粟、首阳采薇四个部分。就是这看似简单的四部分内容，奠定了伯夷、叔齐在中国历史上若干方面的独特的始祖地位，特别是这四部分故事所体现出的道德精神，所容纳的道德内涵，几乎涵盖了华夏民族的道义气节和中华传统美德的全部内容。正如孟子对伯夷、叔齐道德精神的评价：“鱼是我想要的，熊掌也是我想要的，如果这两种东西不能同时得到，我宁愿舍弃鱼而选取熊掌。生命也是我想要的，道义也是我想要的，如果这两种东西不能同时得到，我宁愿舍弃生命而选取道义。”（王建淞）http://s14.sinaimg.cn/mw690/006zZ4wyzy76cwJfveR6d
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