中华文化圣山——嵩山（之三）
位。嵩山所遗留的天文遗迹反映了中国古代天文方面的卓越成就，是中国古代天文文化的代表。金石碑刻文化。嵩山地区的金石碑刻非常多。仅以石刻来说，民国以前的据不完全统计有1500余品，这在全省、乃至全国都是不多见的。其中如汉代的太室、少室和启母阙铭，北魏的《中岳嵩高灵庙碑》、《中岳嵩阳寺碑》，唐代的《嵩阳观纪圣德感应之颂碑》、《皇唐嵩岳少林寺碑》，宋代的《达摩面壁碑》、《御制中岳醮告文碑》，金代的《重修中岳庙碑》、《中岳庙图碑》，元代的《达摩大师碑》、《息庵禅师碑》、《裕公禅师碑》，明代的《道公禅师碑》、《达摩一苇渡江碑》，清代的《乾隆御书碑》、《面壁石碑》等都是中国碑刻的精品。这些碑刻中所记载的内容，涉及政治、经济、文化、宗教、军事等各个方面，是古代文化不可多得的一个载体。古代遗迹。嵩山地区古代文化遗址数量之多，分布之广是十分罕见的。这里发现的新石器时代遗迹就有：八方遗址、双庙沟遗址、颍阳遗址、袁村遗址、唐庄遗址、君召南洼遗址、黄楼遗址、康村遗址、石羊关遗址、杨村遗址、程窑遗址等。古城遗址有：夏代早期都城王城岗遗址、春秋战国阳城遗址、西周负黍城遗址、春秋纶氏城遗址、古黄城遗址、汉崇高城遗址等，尤其是王城岗遗址是夏代文化的重要代表。冶铸遗址有：汉告成冶铁遗址、冶上冶铁遗址、杨林冶铁遗址、阳城冶铜遗址等；瓷窑遗址有：曲河瓷窑遗址、李家门瓷窑遗址、冶窑瓷窑遗址等。嵩山的这些遗址多方面、多层次反映了古代历史，是探索古代文化的重要源泉。历史建筑文化：汇聚东方文化精髓以“天地之中”为基本理念汇聚于中岳嵩山的历史建筑群，集中分布在太室山、少室山周边40余平方公里的区域内，现存历史建筑367座。嵩山历史建筑群各种建筑类型在中国建筑史和世界建筑史上均具有独特的、不可替代的地位，有很多都是其所属建筑类型的最高代表，在建筑史以及宗教史、文化史、美术史上占据了多项“唯一”，充分体现了人类杰出的创造力以及东方文化的悠久历史和突出成就，是不可替代的文化遗产，也是当今文化延续和发展的巨大财富。古塔文化。嵩山古塔群包括少林寺塔林及周围的古塔、法王寺、会善寺、永泰寺诸塔和嵩岳寺塔。嵩山古塔群为何具有特色？这是由其本身文化特性所决定的。中国现存较大规模的古塔群有六七处，除嵩山外，还有山东灵岩寺塔林、河南风穴寺塔林、宁夏青铜峡108塔等。嵩山核心区就有古塔262座，在数量和规模上均居全国第一。嵩山古塔横跨北魏、隋、唐、五代、宋、金、元、明、清九朝，为跨越朝代最多和历时最长的古塔群。嵩山古塔不仅有九朝塔式，而且造型繁多，堪称古塔博物馆。此外，嵩山单体古塔也有诸多第一。如嵩岳寺塔是中国现存最古老的砖塔，净藏禅师塔是中国现存最古老的八角砖塔等。由此，嵩山古塔所反映出来的文化在中国古塔之中具有明显的代表性。汉阙文化。汉阙是中国古代最具有代表性的石阙。我国现存东汉时期保存比较完整且价值较高的石阙共有7处。其中太室阙、少室阙和启母阙3处均在嵩山，其余4处分布于四川，一处在绵阳，一处在雅安，两处在渠县。首先，就此7座汉阙而言，嵩山3处，不仅集中、保存完整，而且是中国石阙中仅存的3座完整的庙阙，其余4处及其它残存的汉阙则均为墓阙。其次，嵩山的太室阙建于东汉安帝元初五年（公元118年），是现存已知年代汉阙中最古老的一座。再者，嵩山汉阙所反映出来的汉代政治、经济、文化、社会及雕刻艺术、书法艺术等也是十分丰富的。比如启母阙、少室阙上的蹴鞠图、赛马图、斗鸡图、四灵图、鲧画像、出行图、马戏图、宴饮图、驯象图、乐技图、幻术图等都是上古至汉代政治、文化、社会、体育、生活等的写照，尤其是蹴鞠图证实了足球运动发源于中国。由此，嵩山汉三阙是汉阙文化的代表。古建筑文化。嵩山是古代建筑的荟萃之地，历史上存留下来的寺、庙、宫、观、楼、台、亭、阁有上百座。少林寺、中岳庙、嵩阳书院、观星台、会善寺、清凉寺、龙泉寺、嵩岳寺等都保留了大量的古代建筑。其中，少林寺的初祖庵大殿建于北宋宣和七年（1125年），是河南现存最早的木结构建筑，具有极高的建筑价值和历史价值；观星台是中国现存最早的天文台建筑，嵩岳寺塔则是中国现存最早的砖塔。此外，金代清凉寺大殿、元代会善寺大殿及明清中岳庙古建筑群等也是非常具有代表性的古建筑。这些古代建筑所反映的古代建筑文化可谓琳琅满目。嵩山是华夏文明的重要发祥地，嵩山文化圈是中华民族文化的核心，是形成中华民族文化的发动机和孵化器，这已经成为学术界的共识。有专家说过，中华文明的核心是中原文化，中原文化的精髓是嵩山文化，诚哉斯言。嵩山，这座凝聚了华夏文明的历史名山，的确是一部奥博精深的文化史册，值得人们去探索、去研究。（后记：为更好地利用嵩山的文化资源，发挥“嵩山少林”的品牌优势，2009年12月，登封市政府、嵩山风景名胜区管委会与港中旅正式合作。这一具有划时代意义的战略合作，必将对弘扬和传播嵩山文化，促进嵩山科学、和谐发展起到积极的推动作用。） :lol 顶了
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