善之为善，斯恶也

嵩山隐士

     宇宙本无光暗之分，世间本无正邪之分，信本无真伪之分。道分阴阳始有光暗，心分善恶始有正邪，信分诚疑始有真伪。大道之行，阴阳变换；人心之动，善恶一念；是故，天无定势，人心易变，法无定法。由是可观，顺道则心正，心正则信正，信正则法正；逆道则心邪，心邪则信邪，信邪则法歪。 天下诸教诸义，莫不从此律也。是故，修行者，观大道之行，顺天应人，修身养性，则心明眼亮，气爽神清，不争不论，不怒不嗔，万法归一，正果乃成。 万事万物，以因缘而生，以因缘而灭，心法亦同。 大道无形无名，顺之则心正，实非心正，是名心正。 逆道则心邪，名相妄起，不明一切心不可得，法亦如是。 顺天应人，因果自了，于当下不多一心，不少一心，熄真妄而心闲，是因心明故。以佛法来说:只要与我见、我执相应，就是恶，也就是有漏。与解脱、般若相应，就是善，也就是无漏。众生只要我见、我执的烦恼束缚还在，就会一直对自我身心起作意，一直受限於自己的身心，譬如:当别人欺负、恶口诽谤等等的时候，就会因为受限於这个身心自我，而感到心灵受伤、感到痛苦，这就是我见、我执的束缚。或者当见到美色、好看的、听到好听的、悦耳的等等，也会因为对自我起作意，而感到欢愉、快乐，这也是我见、我执的束缚。众生因为我见、我执的束缚，轻者，修养好的人，还会压抑自己负面的情绪而不去报复、冲动，修养差的人，就会因此愤怒而犯下大错了。而众生汲汲营营的去想学习接触任何事物来充实自己，也都是因为我见的束缚，想要藉由运动的表现来满足自我的成就感、或者学习电脑、各种技艺等来充实自我而意欲让自我觉得有充实感、满足感、价值感。简单说，现在人所谓的作自己、爱自己、把握自己而去造作种种形为，都是因为我见的束缚，才会有这些错误的认知。而众生也是因为有我见的束缚，所以一直受限於自我身心，而一直想要保护自我身心，譬如遭至诽谤、污辱时，就会想反击来保护自我，或者与人逞口舌之快而争求自我的地位价值感等等，或者用言语、身体行为等等来求得他人的尊重、也就是需要自尊，这些都是我见的束缚。众生不知道这一生的身心，都是假合而有，不真实、不自在、不能去到下一世、也不能作主(自在、能贯穿三世的，是众生之本来面目，然而此心，众生从未亲证，虽日用而不知)，而妄计这虚伪的身心为真实我，就好像大富人家的长者，著了大贼一样，到最后被这个自我身心之大贼害死了。因此，只要还受我见、我执的束缚、就是恶。若能断我见、断我执就是善。

想念你的嗳