呵呵...指教不敢．．．
我華夏漢系自有我華夏理論體系．我華夏漢系自有我華夏解釋與表達系統．各文明間的理論體系基本框架與理念是不同的．雖然也有相互影響滲透借鑒或類似的地方．當年我漢家先祖雖有抗韃胡系佛教以保漢之原動．可惜的是過多的借鑒韃胡佛教及學之要素理念與解釋表達．以至於我華夏體系被嚴重異化而理學出焉．以至於我漢家直奔死亡而去矣．觀今之西系雖顯暫優．我輩須堅守我華夏解釋與表達體系與一貫．不重蹈我宋明先祖之覆轍也．．．呵呵．．．
呵呵...大師不敢.請教不敢.交流可也.各國文明皆可歸於不同之文明體系.今之"日本國"乃屬"漢系+西系"亞文明系統.從傳統視角其主體傳承應更近於"漢系"也...呵呵...
呵呵．．．＂現在大量漢服作品在美觀上與日韓同類產品相比仍屬下等＂此＂下等＂之用詞就可看出個人之偏向．此若用＂用料與制作質量較低＂之類還算中和之言．對於我們華夏漢家今日來講．這已是最最美觀大大上等的了．不同的族群其審美觀是不同的．今之漢服＂用料與制作質量較低＂之主要原因是由於穿著制作者的主體乃青年學生以及財力有限之人群．若胡哥們欲象江總穿唐裝馬褂一樣穿漢服出現在世的話．就不會有人說其＂在美觀上與日韓同類產品相比仍屬下等＂了吧．關於＂與歷史實物大相徑庭的問題＇．只是說這話的人對華夏漢系之歷史太缺乏基本了解而已．文明與衣冠等是分族群而非分朝代的這個基本的概念都不知道的人又有什麼資格討論這些問題呢？．．．呵呵．．．
呵呵...咱暈何時否認人權.我華夏自有表達系統.華夏之人與韃/西系之人所指非同.不會是咱暈一人認為君臺表達偏於西吧。咱暈只學易而不學易經.錯.咱暈乃暈者風範.咱暈易家制器派從不看八字.王權及武官等皆可制約文官系.那文官就是老大了麽?華夏有三才五行等生克理論做支撐.那個不受制約.只是有時失衡而已. ..呵呵...
呵呵...諸子百家之統領乃易家.百家出現於春秋及後.儒家千年來已使華夏走向滅亡.未來已不可取.看看今之新儒家又有幾個不是儒教至上主義者.又有幾個乃漢本位者.所謂儒教若能成立.也只是華夏祖先教之一大枝.何以能撐華夏之教統乎? ..呵呵...
呵呵...歷史事實麽.自漢以降.儒家一統.先異於佛而成理學.後降於韃而致華夏亡.今之新儒又寧死不歸華夏.沒有儒們輔助韃胡能治中國?什麽是大同說來聽聽.與共產同否?哪家能為未來華夏道統.救族成功後自然產生之. ..呵呵...
呵呵...儒家產生前華夏可有道統乎?漢就是儒這就是政治智慧?儒系統大於漢系統還是等於漢系統.回答不了就是無聊?對.儒為漢系一枝.這是基本的歷史.我們重生的是整個漢系而不僅是儒系。不錯.儒家產生前就不是華夏麽?華夏文明主體產生在儒前還是儒後呢?只有華夏才能代表華夏.華夏學說何只儒家.儒僅一大枝而已.只有儒代表麽？那儒前呢?難道春秋前不是華夏乎？這次救族哪家立功大咱暈尊哪家.佛教與其學地地道道的韃胡系.非我華夏漢系哉.儒乃一大枝.何以避之.韃系孔家店與漢系孔聖殿之甄別才是關鍵. 前面誰說要咱暈放棄咱暈觀點?可能麽? 堅持自己的觀點就行了.不要太過自大而奢望改變別人. ..呵呵..
作者：宋豫人 回复日期：2008-3-2 23:47:28
呵呵...必須承認的的是.王/士/民乃華夏漢系之基本階層分設.其各有各的責任及定位之不同.也是一個千年族系從實踐中產生的合理體制.我們今日之努力意欲重生的乃我華夏之天下矣.是建立在傳承華夏系理論基礎上的新社會.棄漢家本制而不顧那是不可想象的.由於當今之眾幾百年來深受韃系與西系理論之灌輸洗腦.鮮為知道華夏漢系之基本框架.故往往以所受教育與現有知識結構為參照而否定其它.特別是喜歡隨便否定超出了自己知識結構的華夏系.如君常說的人權的"人".就這個"人"之概念.華夏漢系之所指就與那西系所指非同也.漢系所指偏於文化概念.而西系則偏於種族概念.在漢系裏"大人"與"小人"之所分.那西系裏就根本沒有可類比之概念.故有西系知識結構與思維方式的於丹等對漢系"小人"概念之外行解讀與表達.咱暈常常告知興漢精英的一句話.就是要跳出自己的現有屬於韃+西系之知識結構體系拿出時間來.站在當年華夏漢人而不是今之漢族的定位上.認直思考一下漢/韃/西三系之根本不同之所在.註意說的是不同.容易迷惑我們的就是那略同之概念.任何與華夏漢系不同體系中都是有一些甚至是不少略同的概念與表述的．．．呵呵．．．
呵呵...君言不錯. 一套民居足矣. 一月幾百元足矣.可書院再多不是漢本位沒用.論壇形式很好.咱暈已搞了幾年了.一個小書院加一個社會論壇就更好了.咱暈是周六日社會論壇.平常內部交流.只是固定點還沒敲定.咱暈定的是"漢家學宮"及書吧形式. ..呵呵..
呵呵...對社會公益講座論辯不具備傳播作用?你說的是網上吧.咱暈榆(豫)壇在城隍廟大榆樹下.每周末社會聽眾已固定近百人.在中原知名度漸起.已堅持近三年.咱暈只要不出河南。周末是一定要趕回去的.網絡自有重要作用.網上網下結合才是正道.沒有網絡是不可能有這次全球華裔救族運動的.現在應該果斷的走向社會兩條腿走路了.白天社會交流傳播.晚上網上交流傳播. ..呵呵..
呵呵...缺少勇氣與獻身精神.缺少放棄同民求利之專業隊伍.缺少把興漢作為終身事業的定位.難聽點說.絕大多數又想當表子有想立牌坊.沒有組織就不能單幹了?這些都不是理由.怎麽才算專業？放棄興漢外其它追求就是.我們興漢缺少的就是一批能放棄的人.若有幾十個加上現有外圍隊伍那就想不興起都不行了. ..呵呵..
呵呵...只要有漢心是不錯.可它心多了就不會太專心了.所以不能對其要求過高.這麽大的民族.興漢已有幾年.到今天還產生不了一批專業隊伍也算悲哀了. 什麽氣累而只是感到民族悲哀罷了。鳳君思路大誤。只有興漢之成功才可能有漢家大官出現。今之韃系能讓你漢系成大官？夢也.到下代漢已死透矣.今是滿系主體無疑.我們只是不能停在口頭上.等著別人去做。..呵呵..
呵呵...人們都是興漢與它業兼得者.並它業重於興漢業者.我們現是引導政府而不是政府引導我們。政府正在尋找出路.這是我們能夠生存的前提。咱暈準備今夏搞一個專業興漢預備者“漢家進士營”.有專業興漢意向者免費。..呵呵..
呵呵...漢家需要自己的士族隊伍。要拋棄與民爭利而專業興漢。所需經費可向漢系民眾爭取.這是興漢大業必行之一步。經費是爭取來的不是自己掙來的。世界上革命者無不如此。奔著錢去的大多是投機者.沒錢就會退出了.歷史教訓很多。..呵呵..
呵呵...這是不能勉強的.專業興漢是要獻身精神的.是沒有什麽退路的。到北京只是看看各位膽量耳.興漢什麽都躲不過還怕滿遺.北京比鄭州影響大多了.也可向全球華裔證明我們是光明正大什麽也不怕的.事半功倍是也.各位能贊助咱暈多少救族經費.咱暈正愁這幾百套漢服錢沒地方出呢?一次大型漢家廟會活動.正發愁銀子呢?等各位掙是不行了.若各位要贊助咱暈來著不據. ..呵呵..
作者：宋豫人 回复日期：2008-3-2 23:52:32
呵呵。。。革命一詞是沒錯的。只是君臺對革命之理解過於左派而已。革命之原意乃易曰之改變意。彖曰：革，水火相息，二女同居，其誌不相得，曰革。而非僅定為暴力矣。這次漢服及漢家救族運動無疑是一場改變漢/韃誌不相得之事。革之本乃無疑也。也乃是我漢家當年辛亥革命之繼續也。革命黨乃革其政權及軀體。我們繼續革其控漢及韃明。國父有言。革命尚未成功。同誌仍須努力。暴力革命與非暴力革命之說同存於世久矣。此次革命暴與非暴只有天可定矣。實不會以人之意誌為轉移哉。。。呵呵。。。
呵呵。。。儒本出於華夏漢家。觀今之現狀，自己本家都普不了，還妄談去普它世。豈不笑話乎？今儒之悲哀就在於此吧。漢文明矣然也。。。呵呵。。。
呵呵。。。因為我們是站在不同的背景利益或觀察角度看問題的。一個是華夏漢民族主義者。一個是國家主義者或所謂的“大中華”主義者甚至是大東亞主義者。各自有著自己不同認識，不同的歷史觀，或得出各自不同的觀點結論都是很正常的。咱暈看好未來之華夏漢天下。君臺看好未來之“大中華"或大東亞。還有人看好全盤之西系化．這都是沒有什麼問題的．未來中土搏弈之精彩恰恰可能就在於此．．．呵呵。。。
呵呵...原來君臺不是國家主義或所謂的“大中華”主義者甚至是大東亞主義者呀.那又不是民族主義者.那無疑就是那國際主義者了.為什麼君臺一想到民族主義就會去想保守民族主義或法西斯主義呢?一有民族主義就一定會走向保守民族主義或法西斯主義麼?民族分原生系與亞生系之別.一些失去了原生文明的亞生系民族欲想回歸原生之文明定位那是沒有什麼可譴責的.今天全球漢系族群尋找恢復自己原生華夏文明之努力就是一個這樣的回歸現象.若是一個華夏後裔或是一個友好族系之理智者.去理解支持這種努力才是真正正確明智的行為...呵呵...
呵呵...士乃我華夏中堅階層.是堅守漢家大道和平衡王與民的關健隊伍.士在華夏在.士亡華夏亡.這次救族運動的最大成果就是重生了我們這些漢家士人隊伍.只要有我們在.只要有幾千人真正能長期堅持下去.我們全球華裔漢家重歸華夏之大業就必然會成功...呵呵... 呵呵...我們一定要繼承中山前輩遺誌.把這場"文化辛亥"進行到底.徹底把那些妄圖恢復"韃清狄國"的文化雜碎掃進歷史的垃圾箱...呵呵... 呵呵...擁抱全人類的多文化是沒錯的.關鍵是還有一個有沒有擁抱資格的問題.一個沒有自己主體文明的民族.又有什麼資格與人擁抱呢?我華夏漢家祖先有定位暈."保合諸夏.諧和萬邦".註意兩個"合"與"和"之不同.只有一個自信強大文明能自我"合"之的華夏.才能有資格去"諧和萬邦".擁抱全人類的多文化...呵呵... 呵呵...從我們做起.重建華夏文明理論框架系統.重建漢家士人隊伍.通過漢服找回華.通過漢禮找回夏.通過知恥找回自尊自信自強等.進而盡多盡快的喚醒漢家族人與頭人們.只要我們漢家士人在.華夏文明就一定會重生..就一定會重建我們華夏漢家的大天下...呵呵... 呵呵。。。咱暈來說幾句。。。
一，在咱暈理論體系中。“華系”是指“民族系”而不是指“種族系”。是指“具有炎黃系血統（也存在極少歸化之外夷血統之人）並同時居有華夏文明認可之族群”。這有一個前題是夏商周“華夏民族系”形成以後的事。在此以前的部落期不在其間。“種族系”不是咱暈討論的範圍。若上推之人類起源時．那地球上就是一個＂非洲黑人族系＂了．如今之“藏族'與"滿族"以及"回族"等。雖有不少"類漢種族系"特征。但在"華夏民族系"形成後的博弈中。並不同時居有華夏祖先與文明認可這些必備條件。還一直乃＂華夏民族系＂之夷敵定位．故不能歸於＂華夏民族系＂。除非今後真正重新回歸華夏。
二，不能因為所謂的暫時社會穩定而不故歷史的事實．＂中華民族＂本指＂華夏系民族＂．而不是當年韃清康梁保韃黨與今上為了所謂的暫時社會穩定而人造出的＂華夏系＋韃胡系之中華民族＂．這種自欺欺人的穩定只能使＂華夏民族系＂滅亡或異化．缺少了強大自信文明之＂華夏民族系＂的東亞地區．要想穩定那無疑是白日做夢．這是幾千年中國與東亞歷史證明出來的．
三，咱暈理論體系中的＂韃系＂是指具有歷史遊牧魚獵等血統韃明民族系以及認可此系之雜胡漢奸偽中華等．＂西系＂是指西方工業化革命後形成之共同西方文明族系以及認可此系之人等．今之中土．漢／韃／西三系共存．博弈正酣．閉著眼看天下或瞪著眼編瞎話的人．都將被掃進歷史的垃圾堆．．．呵呵．．． 呵呵．．．方君客氣．．．
一個成熟的人群．王／士／民都是不可缺少的．若沒有了＂士＂這個中堅階層．那王／士之陰陽兩極就會乾坤運轉顛倒太快．這個人群就不能穩定而損失太大．自生自滅乃其宿命．就根本不可能沿著一個既定光明大道成長壯大起來．因為這個光明大道是士們設計指引的．我華夏萬半年來較夷狄韃胡們相對強大文明穩定的多．其重要原因就是我們有著一個不可小視的士族群體．當我們王族特別是士族被外夷消滅（肉體的或精神的）後．僅剩之漢民．也只能當耕田做工之奴隸了．．．呵呵．．． 呵呵．．．
一，沒有哪個民族與其它民族沒有血緣關系的．註意血緣與血統不是一個概念．父系傳承一般叫血統．母系關系一般叫血緣．差不多世界上大多民族都或多或少都會有一些血緣關系．種族系看血統．民族系看血統＋文明．
二，一個不能稱之謂系．多個成群才稱系．較大的民族都有其類似民族．故有族群與族系之說．較小的民族一般也是可以把其歸與某系的．
三，民族與文明都有原生與亞生之分．共同血統與文明的人群也會行成不同的亞族而歸於不同民族系．甚至不同血統與文明的人群也會行成新的共同民族系．實際上．不同的文明圈就可看成不同的民族系．民族系之要素越來越向減少血統認可增大文明認可方向上發展．而單個的民族還是強調血統與文明的高度一致．．．呵呵．．． 呵呵．．．若君臺能弄出一個＂地球族系＂的總概念．那漢／韃／西都是那支系無疑了．咱暈是華夏民族主義者．咱暈理論體系中上面沒有更高總族系．其它族系不管多大．充其量是與我們並列同級體系而已．中華體系中沒有韃屬或西屬支系．一個民族不能同時屬於幾個體系．．．呵呵．．． 呵呵．．．今人說的所謂＂中華民族＂確實也是個民族系．只不過是那當年＂韃清加漢奸＂依托＇死哭全輸＂而成立的新系．其基本構成就是＂韃胡系加華夏系＂．只是那我漢家祖先革命黨不認帳罷了．我們漢家要恢復的是自己的民族體系．依托萬半華夏文明之＂華夏漢系＂而已矣．．．呵呵．．． 呵呵．．．怎麼會不考慮祖先一系呢？全球華裔重歸華夏是什麼意思呢？華裔不是祖先血統麼？幾千年自華夏文明至今都不認祖先與祖先文明而投於它系的人群．君臺有能力讓他們重歸華夏麼．．．呵呵．．．
呵呵．．．原來不管是何系之人群．以後凡跟著我們重歸華夏的都歸屬＂華夏漢系＂．凡致死不認華夏祖先與原生文明跟著它系跑的．一概不再屬我華夏漢系之人群． 呵呵．．．沒人要打架．只要＂華夏漢系＂真正重生了．我們也不會與誰打架．我們動武那叫止戈討伐．用個現代詞叫維和．也沒人與我們打架．因為都沒那個膽．．．呵呵．．． 願天地祖先佑吾華夏順利重生!!!
華夏文明研救者/易家制器派傳人/榆(豫)壇壇主---宋豫人向各位漢家族人致敬
呵呵...居士君此言然也.只是"漢族人”與"漢人"在準確概念上還是有所不同的."漢族人"之稱起於清末民初.法理上所指乃是"五十年代後由紅色政權人為劃定的在大陸生存的一群華夏後裔.大陸還有幾部被分別劃入了壯/土/回等民族."華夏人"與"漢人"才是全球炎黃子孫的全稱."華夏人"是正名大名."漢人"是別名小名."漢族人"屬於"華夏漢人"子系統.特指大陸之一部.如海外華裔並不是"大陸漢族人".而是華夏漢人在海外之後裔.故簡稱海外華人.世界各地華裔也和"大陸漢族"一樣.正在遠離共祖"華夏漢人"向不同"亞族"發展.為阻止這種遠離分解的繼續發展.才有了"全球華裔重歸華夏"之暈動...呵呵...
呵呵..."支系"是相對"總系"而言的."子系統"是相對於"總系統"而言的.回避"總系"的"支系"是不存在的.君言一句一個這支系哪支系的.可君臺心中的"總系"道底又是指的誰呢?所謂的"中華民族系"呢?還是所謂的"地球村系"呢?還是根本就沒有"總系"呢?...呵呵...
呵呵...匈奴族在中土也出山了?今日漢民族自剠之結果矣然呀.歸化了幾千年的都又跳出來了.非吾族類.其心必異.此漢家祖訓一點兒不錯.懷疑母親為鮮卑後裔.你就有鮮卑血統了?就是你母親正宗鮮卑後裔.你本人也只是有外夷血緣而已.血統是指父系傳承.一些基本知識也是需要學習的...呵呵...
呵呵...思維君之論咱暈還是能明白一二的.君臺之誤區就在於僅以祖先血統以立系.這屬於"種族系"範疇.民族是有"主體人群"的"血統"與"文明"兩個要素"並存"而形成的.註意"兩個""並存"之概念.同一"種族系"的人群並不一定是同一"民族系"的人群.如今之回群/滿群/壯群/土家群等都有不少華夏血統之傳承.若依君論其都是可歸"'華夏漢群系"的.可在咱暈理論體系中恰恰相反.這些與漢同屬一個種族群系的人群.在文明上真正回歸華夏之前.是絕對"不屬於"華夏民族群系.今之中國內原韃系族群.都會或多或少的擁有華夏血脈之傳承.若依君論.都可入吾漢系.那今天豈不根本就沒有什麽韃系乎?這與我們漢家天天批判的"偽中華民族"之論又有什麽本質的區別呢?.三思呀思維君...呵呵...
呵呵...我並不懷疑思維君的漢家本位與學術思維能力.只是君臺沒有真正分清"種族系"與"民族系"還有"總系(或君言之主系)"與"支系"之不同概念.若依君論僅用種族血統分系.那從邏輯上就必然會得出凡與漢有血統關系的民族.即君言之支系.如藏/滿/回/壯/土等.不管其認不認華夏先祖與文明.不管是友是敵.都將會被納入我們漢家群系.這也可能就是咱暈與他人不能接受君論之原因吧...呵呵...
呵呵..."總系"就是"總系統"之概念."支系'就是"子系統"之概念.如設"中華民族"為總系.那"五十六個民族"就是"五十六個支(子)系"之概念.同類的還有很多.如設"共產國際"為"總系".則那所有"紅色政權"皆為其支(子)系也.君論中實際上把所有今之國土上的具有一定漢血統的土生人群都納入了"華夏漢支系".只是那漢總系之所指不知何謂也.我們今之漢家討論的是"民族系"歸屬而不是"種族系"之歸屬.這是君臺立論時應該認真註意的大問題...呵呵...
呵呵...咱暈天天在談今之中國"漢/韃/西三系之博弈".三系中都有其子系存在.只是咱暈談的是"民族系"而非"種族系".那"韃系"與"西系"人群主體都是有那漢血統人群組成的.只是君臺還沒看明白罷了...呵呵...
呵呵...咱暈之"民族系"與"種族系"只是人群系統性質不同之所指.作為總系與支系都是可以的.總及支的定位是需要設定的.因為再大的總系還都可作為另一系統的子系而歸屬與一個更大的總系之中...呵呵...
作者：宋豫人 回复日期：2008-3-6 7:26:40
呵呵...當年袁公與孫公之間乃漢家內部"承明君主立憲制"與"借西民主制"的爭鬥.雙方與那韃清是漢/滿之間的民族爭鬥.屬驅除韃虜恢復中華.性質是不同的.今之歷史水分太大...呵呵...
呵呵...很好的文章.使咱暈也流出了老淚.但有一點需要探討的是.民族認同不僅是血統一個要素.還有一個同時並列的要素就是對本族原生文明的自我認同."血統系"與"民族系"往往並不是絕對相同的人群.如今之滿/回等少民.雖有不少具有炎黃華夏血脈傳承.可已在歷史上或者今天拋棄了自己的族群與文明體系.加入了夷族之體系.如漢八旗等.這些雖然血管中還流著華夏血脈的人.是絕對不能納入華夏民族序列的.民族是有主體人群的血統傳承與文明認可兩個並列要素組成的.缺一不可.沒有孰輕孰重之分...呵呵...
呵呵... 今天的滿族回族蒙古族這些韃系族群是不是炎黃子孫而歸與諸夏.君臺最好問問人家自己再下定論.僅有一些血脈傳承那是不夠必備條件的.君臺對"諸夏"之概念還需深悟以了解基本所指...呵呵...
呵呵...華夏古人比今人舒適的太多了.反封建的後果就是認為今天一切都比古人好.誤區太大了.咱暈羨慕先祖之智慧.之境界.之莊重.之瀟灑.之安逸等.封建制可是天下老大才能玩得.不是老大你能分封誰.誰又讓你分封. 真有你的.封建就是一夫多妻呀.封侯建邦者,封建是也...呵呵...
呵呵...咱暈可不是高人.暈人是也. 咱暈可不是過謙.那高人與暈人至少相差五檔矣. 小暈者,飲酒以致暈者也.大暈者,悟道以致暈者也. 太極及道者,陰陽之未分者也.故謂暈態是也...呵呵...
呵呵。。。現在當務之急是重建理論體系框架，喚醒族人。有些現在爭論為時過早，有人研究即可，不必過多爭論，待華夏重生後定一下即可。由於環境不便全盤拋出，點到為止而已。。。呵呵...
呵呵...咱暈還建了一個新暈巢。學那孔老夫子杏壇麼。那剛建成就被暫時和諧了。登不上了，發不了新文了，內容一樣。有幾位京城大家光顧後就和諧了。回頭望中原。救族何太急。還為時尚早吧。很多論壇與群以及漢網正忙著內鬥呢。咱暈這幾段是在有一個方君搞的群裏講的吧。有人要搞什麼全國皇漢大會。這幾日不怎麼去了。口氣不小，智謀不足。華夏漢好像也沒什麼動靜，沈侵在過去中跳不出了，可惜了幾位年輕人...呵呵...
呵呵...總結類不適以公開，重點是發掘培養網下漢家精英。若能走下網來，弄出幾個民間漢家論壇。比那網上強多了。事先的喚醒教育引導很重要，天時一到，群英奮起就會出現。..呵呵...
呵呵...大無私，大無畏，才能做職業革命家。若啥都兩不誤，漢家亡矣，漢家休矣。一個若此境地的民族，再出不了拋棄它利的職業興漢者，悲矣。忠孝不得兩全，先祖教導，聲還未滅。丐幫亦可救族，況吾輩乎？職業救族就是最大的職業技能。夢想忠孝兩全者，民士兩顧者，非咱暈之所選也。漢家近況，中醫不可救矣。下醫醫病，中醫醫身，上醫醫國是也。我們喚醒的是民，急需的是士。兩者非同也。。。呵呵。。。
呵呵...見笑見笑.客氣客氣.興漢救族是我們全球華裔漢家之本份也.談不上哪位先進不先進的.我們都是民族重生的先進分子.都是我們應該義無反顧去做的事.那獎品及狀就更不必要了...呵呵...
讓我們共同努力.喚醒我們的族人.重生我們的華夏.拯救我們的民族!!!
呵呵。。。咱暈會生什麼氣呢？那中青報把"漢家服裝"寫成"漢朝服裝"本身就是一個遺憾。肯定是要誤導族人的。但從另一角度講。漢朝也是我漢家一個鼎盛時期。至少對我們興漢是有好處的。總比那媒體大力宣揚韃清為好吧。我們要理解的是。媒體與當地政府也有其利益與難處。不可能完全按我們的意誌為轉移。能達到雙贏就是咱暈願意看到的了。。。呵呵。。。
呵呵...咱暈眼光錯不了.那幾人剛出道就能開千百人的全國皇漢大會?漢界恐怕就沒人了.成績是幹出來的.不是夢出來的.貪大是沒用的.今漢界之復雜.誰能有能力去整合呢?幾個新人能麼?要幹自己能力可及的事才是真能力.夢越大失望就會越大.大浪淘沙.歷史無情.今之興漢.關鍵是建立理論框架，喚醒族人與漢系實力派.我們是啟蒙者.是的.這幾年成績很大.但路還很遙遠.只有大無私大無畏才能一直走下去.爭權奪利搶果子.太早了點兒. 找死的蠢事咱暈不幹. 咱暈現乃自由救族者，不是教師。曾幹過黨國八品小吏. 外事旅遊政法幹過不少部門.還幹過幾年萬戶侯... 呵呵...
呵呵...咱暈有過教訓. 一個大型漢家活動被攪了. 不是滿人.是漢奸後偽中華.打電話投書.官方退卻了. 說我們興漢破壞民族團結。官家不想有麻煩. 它們嘴邊的話. 不是官方幹涉.是與咱暈合作的官方退卻了.不想找麻煩. 要想搞大活動.就要與漢系實力派合作。我們自己搞不了太大的活動. 人力財力資源都是不行的... 呵呵...
呵呵...居士這名子咱暈就不會加的.佛教在咱暈體系中歸於韃系.居士乃不出家的佛教徒.是的.不是華夏原生文明體系.若是.那中國特色社會主義也就是了...呵呵... 呵呵...華夏人原生文明謂之漢系.洋人文明謂之西系.遊牧漁獵及偽中華等謂之韃系.佛不歸漢系或西系.故歸於韃系是也.西系明的.韃系暗的.都很強勢.漢系不是復興而是重生.今世已基本沒有漢系力量.偽中華韃系是很有欺騙性的.如四庫全書系統一般人當漢系了.實際上是韃系東西.孔家店/國學/唐裝等.皆歸韃系.包括韃人自己的東西呵呵...
呵呵...狹義的"漢文化"指的是"漢朝文化".如"兩漢文化".而廣義的"漢文化"指的是整個幾千年"華夏文化"."華夏"乃其正名大名."漢"乃其別名小名. 如海外"漢學"就等於"華夏學".“華夏人"與"漢人"與此類同也...呵呵...
呵呵...歷史上華夏/漢/中華/中國/中土/中原/九州/神州等等很多稱呼都是類同的.用哪一個都是可以的.如:華夏文明/漢文明/中華文明/中國文明/中土文明/中原文明/九州文明/神州文明等等.只是稱呼上還有一個歷史的習慣而已.華夏/漢家等側重於人群.中華/中國等側重於人群+土地.不同之文明體系都是不同之人群產生的.故稱"華夏文明"和"漢文明"較為準確和符合習慣.兩稱是同指的.即華夏人(小名漢人)原生之文明系統...呵呵...
呵呵...若按西夷理論.實際上從古至今我們都是單一民族國家.只是"紅國"欲做多民族國家而自稱改進罷了.若今之政策不變.繼續滅漢揚韃.不出幾十年後.中土神州當真就成了名副其實的多民族國家了.只是恐怕我們漢家是不會束手就擒的...呵呵...
呵呵...我們必須還要有一個認清歷史與自知自明的心態。我們九州漢居中國本部才是我們漢家之根本。其他的大多是我們的實際控制區。漢強則控之。漢弱則失之。再弱則中土亦失之也。這是歷史的鐵證。一個夢想做天可汗之漢家是必然要滅亡的。歷史依然。今亦依然。希望我漢家能從夢中醒來。。。呵呵。。。
呵呵。。。一些深深陷入過去而不能自拔。又不能振作前進的人是不足取的。個人之悲哀。民族之悲哀。望漢家族人們能盡快跳出過去。把主要精力放在繼續前進重生華夏拯救民族的大路上。。。呵呵。。。
呵呵...各位君臺之心情可以理解.在漢家及文明被韃虜滅掉幾百年後的今天。一下就完美的重生是不可能的。時代依然。悲哀依然。鞋子可以了。就會有人說你褲頭了。回頭望中原，救族何太急。慢慢來。一步一步堅強的走下去。華夏就必然會重生。。。呵呵。。。
呵呵...實際上我們三百多年前就已經亡了已經滅了.逸仙前輩革命黨雖恢復中華.可沒有成功.這次就看我們的了.若我們又退卻失敗了.那我們就真要亡國滅種了.我們漢家已沒有屢敗屢戰的資本...呵呵...
呵呵...君臺客氣...咱暈也渴望著與各位海外漢家族人見面交流的日子.讓我們共同努力.拯救我們的民族.重生我們的華夏.讓我們海內外華裔貴胄聯合起來.把這場"全球華裔重生華夏運動"進行到底...呵呵...
呵呵...我漢家強大時都是那"帝王封建制"無疑矣.來自西系的'民主制"能否讓我漢家真正強大.現在還沒有肯定的資格.在西系能成功的體制在漢系就一定會成功麼?沒有實踐過各位又是怎麼知道的呢?...呵呵... 呵呵...咱暈可不幹什麼"人大'代表.咱暈要幹也至少弄個"漢大"代表當當.當然,華夏重生日,就是咱暈歸隱修仙時.看來那"漢大"代表也不會有咱暈的...呵呵...
呵呵...君臺言之然也.悲哀的是今之儒者根本分不清"漢系孔聖殿"與"韃系孔家店"之區別.死抱著"儒教至上主義"而淩駕於"華夏"之上.做著儒化世界的大春夢...呵呵...
呵呵。。。完美主義者的想法咱暈是能理解的。咱暈也盡量做得好一些。可是在我們漢家百分之九十多還不知有漢服的如此悲哀的歷史時期。那種理想中“考究”是不存在的。我們也只能在這不那麼“考究”與“完美”的現實中艱難的恢復我們的華夏。你就是把古墓出土的“漢服”穿在身上。也會有人指東說西的。這不奇怪。歷史證明說的總比做的高明一點兒。。。呵呵。。。
呵呵...散人兄客氣.咱暈四月底將去大馬/新加坡一帶暈遊.與咱海外華夏漢家族人們交流"全球華裔重歸華夏"之道.以後有機會定會暈遊到寶島的.咱暈也盼望著能早日與君臺以及寶島漢家族人們的交流...呵呵...
呵呵...讓咱暈來說兩句.咱暈以為.所謂的分裂並不可怕.有時恰恰是成熟的表現.漢網每一次的分裂實際上都新生了新的不同進路之漢家隊伍.一些灰心與網上救族的族人們也開始了網下進路之探討與實踐.只要我們在拯救民族.重生華夏這個大方向上路子不變.不同觀點.不同門派.不同進路之探討與實踐都是可行的.由於歷史的復雜與殘酷.吊在一棵樹的思路是不可取的.我們漢家自秦始力求大一統之進路致使一榮皆榮一恥皆恥的教訓是深刻的.有些人的"王主制"也好.各位的"民主制"也好.咱暈力挺的"王士民共制"也好.還有各種各樣的救族進路也好.不管哪種體制.哪種觀點.哪種進路.只要能救活我們的民族就是好體制.好觀點.好進路.哪個門派在今後的救族運動中貢獻更大.哪個就是我華夏漢家的大門派.漢家族人們將拭目以待...呵呵...
願天地祖先佑吾華夏順利重生!!!
願全球華裔順利重歸華夏!!!
讓我們一起努力.拯救我們的民族.重聚我們的漢家.再現我們的天下...呵呵...
呵呵...咱暈記得好象當年辛亥時興漢家前輩揚度等公與章太炎公等就有如此約定.不管是"漢系帝制君主立憲"還是"漢系民主制".不管哪個成功了.另一派就應去支持並共同奮鬥.袁公失利仙逝後揚度公厲行了自己的諾言...呵呵...
呵呵。。。什麼李教主在咱暈處不值一提.各位也太擡舉此人了.只是忠魂君對民初歷史還局限在所學書本上.袁公與孫公之爭乃'承明漢家帝君主制"與"借西漢家民主制"內部之爭而已.這些君臺還是需要認真思考的.只要是漢制.不管王主制/士主制/民主制或王士民共主制.都比那"韃主制"強上百倍.若一個"漢系帝制"與一個"韃系民主制"同存.咱暈會毫不猶豫選擇漢系帝制的...呵呵... 呵呵...君臺言之然也...一,歷史無情,大浪淘沙.不管你執什麼觀點.不管你用什麼方法.你能堅持漢家救族之方向勇敢的走下去.你就是個真正的漢家精英.我們的祖先在歷次恢復中華的奮鬥中無所不用其極.成功才是硬道理.二,咱暈整合的華夏文明基礎框架已基本成型.<暈語集類>中已有一些披露.漢家有暈.國之重器不可輕以示人.咱暈門之體系.乃漢王之用也.漢王出.則暈論出...呵呵...
呵呵..。一,咱暈只喜歡漢制.即王士民共制.什麼專制咱暈是不喜歡的.在咱暈體系中.任何一個階層的做主與統治都屬專制一系.所謂的"帝主制"與"民主制".五十步笑百步而已.只有你民做主了.我王與士又放在哪裏.二,興漢需要不同的進路與群體.八仙過海.各顯神通.哪個成功.哪個才是真神.你為什麼要跟著別人救族呢?咱暈就是個華夏漢家自由救族者.又有誰能專制咱暈呢?...呵呵...
呵呵...請教不敢...一,咱暈會選漢系帝制的.理由是我漢系幾千年乃王制傳承.純民主制非吾華夏原生體制.吾民能否擔當治國之重任.可行否還未可知.當然咱暈心中的理想體制乃漢家之"王士民共制".又符合我漢系傳承.又給民了參政之權利...二,若君臺認為民國是成功的咱暈就不說什麽了.咱暈記得民國國父有句話."革命尚未成功,同誌仍需努力."觀那民國政府偏安一輿不說.就說那三民主義返回大陸都不敢提了.還能說在中國之成功麽...呵呵...
呵呵...各位也都在漢網奮鬥過.漢網也是各位自己的精神家圓.就因為一個李理就與家圓斷絕關系了麽?李理不等於漢網.可以與李理斷絕關系.為什麽要和自己的家圓斷絕關系呢?伐無道知道麽?觀世界任何流亡政府又有哪個宣布與自己的祖國斷絕關系的.越是在這個時候越應該堅持鬥爭才是吧.咱暈看到的不止二三子吧.好象也斷絕漢網連接了吧.拋棄一個李理連帶拋棄了幾萬漢網族人.有這個必要麽.義憤是必要的.奪回家園的智慧更重要...呵呵..
呵呵...若有人竊取了你祖居中國.那中國就不是你的家圓了麼?邏輯有問題.把那竊取者趕出去才是真章.佩服.哪和哪呀.今之世界帝制(君主立憲)何止英/日/等國.難道人家都不用計算機與網絡麼.帝制者,以帝設制也.官員都叫什麼"相"吧.難道那麼多"以帝設制"的國家不是"帝制"而是"民制"麼?
呵呵..."民"是不可能做主的.西方民主的基本背景是"王家"與"民之新興力量"之博弈.新興資產階級代表民眾與王家展開權利爭奪.博弈之結果趨於力量之平衡.王家不得不還政與民而產生"君主立憲"與純民制"之不同.實際上就是"做主領導人"的產生方法之不同.傳統帝王主要是靠暴力或暴力相威脅產生的.新的做主領導人是有非暴力選舉產生的.兩者實際上都體現了一定的民心/士心之基礎.不管哪種產生方法.一但被舉到高層.那就變成"王"而不在是"民"了.任何一個社會都是有階層之分的.如漢家之王/士/民.西夷之王/教/民等...呵呵...
呵呵...西系之自由思想乃是教會老派與新派的博弈中產生的.老派牧師壟斷了對上帝的解釋權.而新教徒要求站在自己的利益上自由的理解上帝.故有今之西系自由思想體系的產生與發揚.若我們要借鑒系自由派思想的話.就要拋棄那對漢家經典的受佛學嚴重異化的宋明理學解釋以及韃清奴化之四庫系解釋.完全重新站在今之華夏漢家的根本利益上進行自由的解讀.那才能稱上借鑒而已...呵呵...
呵呵...回騰君...
一,吾華夏正朔應是王制而非帝制.三皇五帝乃吾華夏大王仙逝後之稱謂.老秦還在人世而稱皇帝實際已壞了我漢家根本.宋明以降.我華夏王族士族盡滅於韃胡之手.僅剩之漢民.故有今日漢民之稱呼也.雖我漢家王士滅亡已久.可我華夏文明之高明就在於有重生之妙用.隱士階層之久存，它族是不具備的.隨著這次華夏漢家救族運動的進一步挺進.漢家隱士將會陸續出山.我華夏士族必將獲得新生.待天時一到.將必有漢王出.歷史依然.漢家依然.
二,臺灣乃中國之一部.一部之成功.並不等於中國之成功.若此.蘇維埃豈不在延安時就在中國成功了麼.何以落個至今還未在全中國成功乎.民國也好.共和也好.只是推翻韃清恢復中華之過渡期政權而已.百年前的漢/韃/西三系之博弈還在繼續.鹿死誰手還未可知.只是那民國基本已退出.新增加了我們新漢系而已...呵呵...
呵呵...鹿死誰手還未可知。社會就是這樣 說一套做一套乃政治家之專業。奧運後將是關鍵。有機會只怕沒膽量。若再不出人物中國將大亂矣。就怕走這一步。應該有機會。現在是尋路問題。左派已沒機會了。讓位也是可能的。大員們搖身一變都會成民族主義者的。蘇聯有先例。為奧運頭疼。為會後尋路頭痛。統是統不了樂。和諧就是要承認不同了。君臺還沒看出無奈之讓步。奧運後就會有動靜的...呵呵...
呵呵...咱暈出山救族。什麼也不怕。要怕咱暈就去星級賓館享福去了。我有次當眾訓一個新首長時把所有人都嚇壞了。若沒大無私大無畏之精神。能幹救族之事麼。上電梯。他們要先上。咱暈拿基本道德好好訓了他們一頓。那又有什麼？咱暈救族不就是讓更多更高的人知道麼。是的。後來到處打聽咱暈是誰。給別人講很佩服咱暈口才與氣勢。咱暈救族。捎帶把黨以及少民也救了。救命恩人有啥危險 ...呵呵...
呵呵...差矣。咱暈給指條新路而已。瓦解不也是得救麼？你心中那左黨早不在了。逼人太甚那是莽漢。要理解逸仙為啥讓權袁公。我要是就會先幹掉你的。看看歷代高官家族永遠都出高官你就明白的...呵呵...
呵呵...江湖上混。總是要還的。殺人少肯定要還的。殺的多就不好說了。看看歷史就明白了。歷史是現實的。也是殘酷的。義憤是可理解的。智慧才更重要。很多人可能還想轉舵代表民族呢。這不是贊成不贊成的問題。是歷史事實...呵呵...
呵呵...民本與民主可不是一回事。不管什麼渠道。上去主事就不是民了。民主是不存在的。咱暈的理想是王士民共制。社會是有階層的。任何一個階層做主都屬專制一系...呵呵...
呵呵...士族不重生。華夏不可能生。缺了王與士的民族是個殘廢民族。這次救族重生華夏必然自生漢家之王。用不著民去普選。王士民共治就是我漢家共和。王士民三院並立即可...呵呵...
呵呵...日本等屬帝制。以帝設制也。明已近王士共制。皇帝不管事不存在。故咱暈力倡王士民共治。王不是一人。凡諸侯以上者皆可稱王。離職後可進王院。沒有什麼不可能，就看做不做。用三是漢家基礎。漢家就這一套。不錯。陰陽相互生。與三才相生克不一樣。陰陽互抱即乾坤顛倒太快。即王民之平衡難矣。三則衡態久矣...呵呵...
好多字都看不懂