嵩山名寺——天中寺

嵩山书画

嵩山名寺——天中寺

天中寺的历史渊源    嵩山是中国著名的五岳之一，历史上三教荟萃，寺庙林立。建于唐代的天中寺就是当时著名的寺院之一，也是“天地之中”文化理念的重要载体。    嵩山万岁峰下的天中寺，史籍中多有记载，《全唐诗》有梁王武三思《秋日于天中寺寻复礼上人》诗：“妙域三时殿，香岩七宝宫。金绳先界道，玉柄即谈空。喻筏知何极，传灯竟不穷。弥天高义远，初地胜因通。摘叶疑焚翠，投花若散红。网珠遥映日，檐铎近吟风。定沼寒光素，禅枝暝色葱。愿随方便力，长冀释尘笼。”   《全唐诗》还载有著名诗人苏味道的《和武三思于天中寺寻复礼上人之作》诗：“藩戚三雍暇，禅居二室隈。忽闻从桂苑，移步践花台。敏学推多艺，高谭属辩才。是非宁滞著，空有掠嫌猜。五术幽机畅，三番妙键开。味同甘露洒，香似溯风来。砌古留方石，池清辨火灰。人寻鹤洲返，月逐虎谿回。企躅瞻飞盖，攀游想渡杯。愿陪为善乐，从此去尘埃。”    明傅梅《嵩书》：“天中寺，唐诗武三思《赠天中寺复礼上人》，苏味道亦有《天中寺诗》。”清景日昣《说嵩》：“天中寺，唐苏味道《天中寺寻复礼上人》诗，云：‘藩戚三雍暇，禅居二室隈。’”    从上述记载看，天中寺是梁王武三思非常敬重的一个寺院，曾拜访过寺中高僧复礼上人。又从苏味道“藩戚三雍暇，禅居二室隈”。知，寺院当在嵩山太室下无疑。又考历代《嵩山志》、《登封县志》，唐以前无天中寺，故天中寺当建于初唐，至武则天时达到极盛。    又据民间传说，唐贞观十五年（641年），李世民巡祭嵩山，于万岁峰下遇高僧，因建天中寺于此。查《资治通鉴》卷196，唐贞观十五年太宗巡幸嵩山，此传说从时间上看与历史记载也基本相同。    天中寺自建成之后，一直非常兴盛。唐会昌五年（845年），武宗下令灭佛，嵩山佛寺尽遭废毁，闻名于世的天中寺也于当年被毁。                                  天中寺由来的传说    嵩山是中国著名的五岳之中，历史悠久，文化灿烂，古迹荟萃，风景秀丽。嵩山上有七十二峰，下有七十二寺，天中寺就是嵩山非常著名的一个寺院。    天中寺始建于唐初，坐落于嵩山太室山万岁峰下，是一个规模宏大，高僧云集的名刹。关于天中寺的由来，还有一个故事。    隋朝末年，天下大乱，群雄割据，原隋朝大将王世充拥兵洛阳建立大郑国。唐武德初，高祖李渊命其子秦王李世民率军东征王世充，武德四年（620年），李世民与王世充在嵩山激战，少林寺以昙宗为首的十三武僧，因不满王世充战领其封地，于是率众攻入王世充侄子大将王仁则大营，一举擒获王仁则，并献于唐军，李世民乘势率军击败王世充。    当时，李世民非常感激少林寺十三武僧的义举，想亲自到少林寺加封武僧。但由于战事的紧迫，于是致书少林寺，对寺院大加封赏，赐少林寺田地四十顷，水碾一具，昙宗还被封为大将军僧。    唐贞观十五年（641年），天下太平，国富民安。李世民坐在金銮殿上，追忆平定王世充之事，忽然想到了为平定王世充立下汗马功劳的少林寺十三武僧，于是想再次加封少林寺。这时一大臣对唐太宗说，这实际上都是天中神的功劳，皇上您应当去祭拜中岳。于是在大臣的建议下，唐太宗决定到嵩山祭岳，以答谢神灵的保佑。     唐贞观十五年春，李世民率领文武大臣前往嵩山，当行至万岁峰下时问道：“这峰为什么叫万岁峰？”臣答：“当年汉武帝祭中岳时，在此闻山呼万岁，因名。”当他问为何山呼万岁时，大臣不知如何回答。此时，忽然从远处走来一位相貌非凡的高僧，李世民就上前问道：“武帝当年祭中岳为何在此闻山呼万岁？”高僧曰：“汉武帝雄才大略，功德卓著，所以武帝来时众神仙呼之万岁，以祝福武帝。当年，皇上您与王世充在洛阳激战时，天中之神正与达摩祖师交谈，看到李唐乃顺应天命，理当为帝。况且王世充横征暴敛，于是建议达摩派遣精于武功的少林弟子，前去助战。于是才有了十三武僧帮助皇上您打败王世充的举动。”李世民听后对天中神和达摩祖师产生了无比的敬仰之心。李世民接着问高僧：“此为天地之中，有天中寺吗？如果有，我前去参拜。这样一方面感谢天中神，另一方面也感谢达摩祖师。”高僧答曰：“此地尚无天中寺。”李世民即说：“那就建一座天中寺吧！”李世民观看万岁峰下乃是一块风水宝地，于是下令在此建立了天中寺。此后，天中寺成为嵩山著名的寺院。

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没想到，登封曾经还有个天中寺。可惜毁了。。

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