嵩山大法王寺的传说

走天下

法王寺创建于建于东汉明帝永平14年(公元71年)，是我国最早的寺院之一，比洛阳白马寺晚三年，比少林寺早四百二十四年，距今已1900多年。大法王寺，是佛教传入中国后建造最早的寺院，是汉明帝专为印度高僧摄摩腾和竺法兰译经传教而敕建的，成为中国第一所菩提道场，兴盛于唐宋时期。 在1963年被河南省政府公布为第一批文物保护单位，1995年国务院公布为全国重点文物保护单位，是国内外开放的宗教活动场所，寺内现有房四十余间，全部面积约为五千平方米。寺内保留的文物有不少古塔、古树及石刻。

　嵩山大法王寺典故传说

　　位于河南登封嵩山之太室山南麓，嵩岳寺之东北的嵩山大法王寺。相传建于汉明帝永平十四年(71)。魏明帝青龙年间改为护国寺。西晋时于寺前增建法华寺。隋初造舍利塔，改名舍利寺。唐太宗贞观年间，敕命补修佛像，赐予庄园，改为功德寺。玄宗开元年间，改称御容寺。代宗大历年间，重修殿堂楼阁，改名文殊师利广德法王寺。至五代时废坏，而分为五院，仍沿袭护国、法华、舍利、功德、御容等旧称。北宋初，合称五院。仁宗庆历年间增置殿宇、僧寮，重造佛像，改称“嵩山大法王寺”。今存毗卢殿、大雄殿及方形十五层塼塔等。寺据嵩山之胜，为天下名刹之一。

　　法王寺塔

　　1.舍利塔：在寺后山坡上，是隋文帝仁泰的E方形舍利塔，高十五层，约四十五米，周长二十八米，壁厚两米多，全用黄泥砌砖而成，仅外壁涂刷一层石灰……….整个塔身雄伟壮观.

　　　2.唐塔：隋塔东边的山坡上有唐代起砌砖塔利一包，令全国各州造金利塔安置舍利相吻合。至于法王寺塔与法王寺一号塔的建造年代的说法不一，因无塔铭，但据有关部门专家推测，隋朝始建，到唐朝初期建成的可能较大，因隋仁寿二年始建，到仁寿四年太子广就篡位，由于政局不稳时隔14年就入唐朝，工程浩大，拖十几年是有可能的。

　　释迦牟尼佛舍利及佛牙舍利

　　公元前534年5月月圆日夜半，佛陀在拘尸那枷城附近的优姿伐擅那林双菩提树下，时年80岁.当时选用火葬，因佛陀把火葬列为褚葬法之首，其俗延续至今。佛托茶毗，阿难等弟子以灰烬中得到佛陀舍利但二种说法都不是准确计量。至于当时拣练拾出何种舍利。从流传至今尚可瞻仰的舍利及佛教典箱的记载中可知。大致可分为二种：一钟是未烧尽的遗骨残片，如牙齿、指骨、锁骨`头顶骨及头发等。另一种是记述的如五色珠光莹的舍利子和白色珠状舍利子，且存世较多，分布亦广。

　　释迦牟尼佛的舍利不但在今日至尊至重，在佛陀时代也极为宝贵。当时各国为了争夺佛舍利，曾陈兵城下，象、马、车、车、步等总兵严阵以待，扬言不惜身命，当以力取。为避免战争，一位名叫香姓的婆罗们从中调解，建议均分舍利，此被前来争舍利的八国国王接受，于是舍利被分为八分，各自请回建塔供奉。这次事件佛教称为在以后的历史长河中，佛舍利因各种因缘，逐渐流散到世界各地。

　　佛陀进行了四十五年的旅游化生涯，最后来到拘尸那一条河边的沙罗林，在两棵婆罗树的中间，安置绳床，枕着右手，第子阿难等候着，半夜逝世，又嘱咐弟子们，不要为他逝世了就失去了导师，应当以法为师，努力进取，不要放弃，佛逝世后，遗体被火化，所有舍利(灵骨)为摩揭陀国和释迦族等八国按奉在菩提伽耶的一份，到公元前3世纪，曾被阿育王取出，分成许多份送到各地，也曾带来佛身舍利、佛牙、佛骨等。

　　释迦牟尼佛圆寂不久，就发生了畔卢择迦王大肆杀戮释迦族，积尸如山，流血成池。《大西唐域记》。此外，公元前185年，古印度中部异迦王朝利砂密多罗王婆罗门为国师，施行全面和残酷打击佛教的政策，当时催毁了佛塔800余座，尽杀僧尼，史称《中印度法难》。此法难迫使一些僧尼佛塔枪出佛舍利逃往各地。