上古隐士卞随、务光嵩山人

大话嵩山

卞随；【注音】：biàn suí。古隐士。相传商汤将讨伐夏桀，曾和卞随商量，卞随拒不回答。汤战胜夏桀后，要让天下给卞随，卞随认为受到污辱，自投颍水而死。见《庄子．让王》﹑《吕氏春秋．离俗》。
    务光：古代隐士。相传汤让位给他，他不肯接受，负石沉水而死。《韩非子》·说林上汤以伐桀，而恐天下言己为贪也，因乃让天下于务光。而恐务光之受之也，乃使人说务光曰：“汤杀君而欲传恶声于子，故让天下于子。”务光因自投于颍河。
《列仙传》·卷上·务光务光者,夏时人也。耳长七寸,好琴,服蒲韭根。  武王伐纣殷汤将伐(纤)[桀],因光而谋。光曰:“非吾事也。”
汤曰:“孰可？”
曰：“吾不知。”
汤曰:“伊尹何如?”
曰:“强力忍诟,吾不知其它。”
汤既克桀,以天下让于光,日:“智者谋之,武者逐之，仁者居之,古之道也。吾子胡不遂之?请相吾子。”
光辞曰:“废上,非义也;杀人,非仁也;人犯其难，我享其利,非廉也。吾闻非义不受其禄,无道之世,不践其位。况于尊我，我不忍久见也。”遂负石自沉于蓼水。
后四百余岁,至武丁时,复见。武丁欲以为相,不从。武丁以舆迎而从过,不以为礼。遂投浮梁山。后游尚父山。
务光自仁,服食养真。
冥游方外,独步常均。
武丁虽高,让位不臣。
负石自沉,虚无其身


  视商汤为不仁不义而投河自尽。
当商汤取得大胜而推翻了夏王朝统治的时候，想把帝王让给卞随和务光。便对卞随说，把天子之位让给他的意思。卞随严辞拒绝道： “君伐桀时要与我合谋，必以为我是喜欢杀人的贼；君战胜了桀要把天子之位让给我，必以为我是个贪心的人。我生在乱世，没有道德的人一再以羞辱的行为来玷污我，我不忍再听下去了。”说罢，就快速奔到一条名叫“颍水”的大河旁，投河而死。卞随把商汤伐桀的革命行动说成是“杀人的贼”，是“贪心”，是“没有道德”的“羞辱的行为!卞随投河自尽了。
    商汤又想王位让给务光。他来到务光面前陈述说：“有智谋的人进行策划，有军事才能的人进行攻夺，有仁义道德的人居帝王之位，这是自古以来通行的法则。先生心怀仁义，道德高尚，我想立先生为天子，如何?”务光一听此言，脸色阴沉，
严辞指责道：“废黜君主，是不义的行为；攻战杀人，是不仁的行为；别人冒险攻夺而我坐享其利，是不廉洁的行为。我听人说：‘不是仁义的事，不做其官，不受其禄；不讲道德的世界，不闻其声，不践其土。’现在竟要尊我为天子，我怎么会接受呢?我不忍再见到这污浊不堪的世界了。”说罢，就跑到一条叫“颍水”的河旁，抱着一块大石头沉没于河中。