诗歌是一种进入灵魂的语言

大话嵩山

诗歌是一种进入灵魂的语言

A.诗人是一种质地！

血液和骨头决定了你的诗：或灵动飘逸，或粗犷豪放，或婉约清丽，或苍凉幽壮，或从容淡定，或朴拙厚重……这样或者那样的特立独行，决定了“你”就是“你”而不会是别的什么人！佼然不群，自有一股勃郁浩荡之气流布于字里行间。“诗人因异色而互相看见！”这是笔者的好友李蛮蛮的话，在此我把它转述给有认同感的朋友们。当然，这句话和“星辰因其相似而暗淡”异曲同工。

“灯儿熄了，大地上一片沉静/而他亮着——/擦拭着内心/擦拭着内心不熄的光芒”（李南《孤单》）。

一个诗人就是一个确凿而独立存在，他无须非要跟上或者属于某个时代。

B.诗歌是一种进入灵魂的语言。

诗歌是心灵被打开时突然绽放的光彩。像一口铜钟，被突然撞响：敞亮，自足而饱满。诗歌从来无须乞求于谁，诗歌只期待有想象力的读者。人类中总是存在着这样无限的少数，像环环相扣的链条，在他们那里终归有着人类灵性的达成。

在一个“活得匆忙，来不及回味”的时代，一个有想象力的地方依然是值得尊重的！纵然诗歌不能拯救世界，她却可以让世界变得更加值得拯救。

“一粒尘埃/也有它自己的心脏！”诗不能改变人们的命运，却可以改变人们面对命运的心灵；诗不能保证人们生活得更好，但能够让人们生活得更多。

因为爱，你不能不接受她给予你的孤独，

因为爱，你不能不接受她给予你的痛苦。

C.诗歌一定不是自由与放纵的艺术，好的诗人总是在语言中寻求克制之术。可以执着于细节，但必须有大胸怀。

所谓的主义与流派于诗歌并不重要；有大道，青天，情怀足矣！历史已一再证明：那些小小的流派之外，是伟大的游离者。真诚才是区分诗人与诗歌高下、优劣的最好尺度。因而笔者对“诗歌是灵魂的难度与真实”之说，忠信不移。对诗人来说，数量同样并不重要，写得多远不如写得好！一首好诗即可成就一个一流诗人，无数的三流诗歌甚至连一个二流诗人也难以成就……

D.天高，是天照看万物；

地厚，是地养育众生。

只有敬畏，灵魂才有可能用它的沉默对我们说话。

因为敬畏，我选择了诗歌；因为诗歌，我选择了有信仰的学习和有尊严的生活：远离中心，去其浮躁，默默地做普通人，干正经事。于沉重的肉身与隐秘的激情里，用词的光辉抚慰心灵的伤痛，在纯净的个人气质里静心养气，自持、仰望、祈祷，破利破名，用远方回忆……诗歌虽然存在于我们心中，却不受我们现在这样的人的支配，而是受我们想要成为的那种人的支配。

因为懂得，所以慈悲！

通过文字慢慢将生命转化为诗。自然，开阔，面目清晰。诗人越是耽于内心的低吟，就越能津润于久远。这里，我不能不再次深深祈求：神啊！别叫一首诗轻易结束……

E.有时她向我要求着另外的生活，不在此时，不在此地……

是什么在继续为花朵的绽放、人类的生息提供着理由？是什么在继续赋予世界以意义、真纯和保证？

诗人追寻的艺术世界中，最有价值的部分是人类中普遍存在的沉睡着的东西。诗人没有发明什么，他只是唤醒了它们。不断地追问，追问中走向辽阔、澄明。文学的目的就是要将生命展开得更加充分，更加美丽。

民族精神的传承靠的是严肃文学的血脉！任何一个有担当有作为的诗人作家都不可以轻言放弃！

F.譬如一盏土灯——其灯油是如何被勘探，开采，炼制，贩卖而来；瓷瓶是如何被转土，培胎，烧造；灯芯是被如何搜寻，炮制，剪裁……其中的艰辛苦楚、风雨曲折，都是小说家的事。诗人的任务只有一件：那就是点着它！

它的本性是照亮——

和抱慰！

在风，和漫漫的长夜里……

G.别相信一厢情愿的混话！涤去狂热与张扬，黎明那样在自己的心灵里醒来——自然，开阔，面目清新，找回真正的自己，过自己的生活——因为简单，所以纯粹。

“功夫在诗外”。应常思常在。因为它是真理。

想念你的嗳

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