中岳庙《五岳真形图》源起帛和

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中岳庙《五岳真形图》源起帛和
帛和又名护，字仲理、益州巴郡（今重庆市嘉陵江北岸）人，一说辽东人。其师董奉为三国吴国孙权时人，以行气、服术法授帛和。后入林虑山（一名隆虑山）又到五终山炼丹修道，最后慕名到邙山翠云峰老子炼丹处修道。并在翠云峰辞世，其墓在翠云峰东北。墓碑上写着"真人帛君之表"。墓碑立于晋惠帝永宁二年(公元302年)。北魏著名地理学家郦道元，对此曾作过考察，并记录在他的《水经注》中。[1]帛和到洛阳（翠云峰所在地）后，“博洽众事、洽炼术数”的洛中道士，向帛和咨询了各种疑难问题，“帛和即寻声论释，皆无疑碍”，于是，帛和获得了“远识人”的雅号，但洛阳人始终不知道帛和的真实年令，帛和本人也从未透露过他的岁数，“道不言寿”似乎成了人们对道士的一种讳莫如深的认识。己届高龄的帛和，还炼就一身轻功，洛阳人正在向他请教时，眨眼之间，却不见了他的踪影，当时，人们都呼他为“神人”。
帛和在洛阳修道时，曾得到《三皇天文》和《五岳真形图》等道教道教秘籍，至今登封中岳庙还保存有《五岳真形图》刻石，为道教珍贵的文物资料。
帛和发展了老子学说，在洛阳创立了“帛家道”。“帛家道”后来传到了江南。
帛家道是早期道教派别之一，流行于魏晋。并于东晋时向上层社会发展，南北朝时尚流行于江浙一带，对上清派的形成有一定的影响。该派尊帛和为祖师，世人以其祖师姓氏名其派。帛家道它后来逐渐衰绝，或同天师道及上清派逐步融合。

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在洛阳嵩山创立了“帛家道”。“帛家道”后来传到了江南。