一代名相、一口老井和一座古城

正义之剑

在濮阳，“御井”景观是一个妇孺皆知的地方，尽管有些人从来都没有见到过，那些神乎其神的传说却在口耳相传里，丰富着他们的人生记忆。我也是，御井可能在懵懂记事时就曾耳闻，现在几近不惑之年，才有了第一次对它的正式探访。春天里，风和日丽，虽然云层很厚，光线昏晕，但心情还是如此地舒适。我不疾不徐，因为我知道，不管去与不去，它就在那里，何况已经驻足了千年。 车行濮阳县城南环，县城通常我们称作“老城”，虽说近年来焕发些许生机，但它改变脏乱差的面貌，还需更多的努力。过了与解放路的交叉口西行两三百米，就到了“御井街”，路旁有醒目的提示牌，更有一座上题“澶渊”大字的牌楼，木石结构，气势恢宏。看颜色鲜艳，建成应该时间不太长。此处向北，视野开阔，一条笔直的大道延伸开来，路两侧多是两层的仿古灰色建筑，路灯上还悬挂着古色古香的灯笼。道路很干净，虽不甚宽阔，但车辆和行人不多，但也显得整洁有序。
行至路的尽头，就到了一座题为“回銮碑”的大院。刚到时大院紧闭，门口有示威老者，有的在晒太阳，有的在打纸牌。问明来意，有老者说拿钥匙的就在大门西侧，是一位老大娘。老大娘态度不温不火，爽快地给开了大门。进入大院，顿感别有洞天。大院大概有两亩面积，花团锦簇，平整洁净，大名鼎鼎的御井，就正对着大门口，而御井的后方，是同样蜚声遐迩的契丹出镜碑。
契丹出境碑，也称回銮碑。原为青石，高2.6米，宽1.3米，碑文为宋真宗所赋《契丹出境》诗，相传为寇准书写，字大如掌，苍劲挺拔，秀丽流畅。相传御井水清澈甘甜，为真宗驻跸时所凿，故称“御井”。此迹是宋辽大战与“澶渊之盟”的唯一见证。宋景德元年（1004年），辽圣宋与其母萧太后率二十万大军，以骁将萧挞览为先锋，从幽州出发南侵，采取避实击虚战略，绕过冀（今冀县）、贝（今清河县）不攻，直抵黄河北岸澶州（今濮阳），急书一夕五至，宋廷大震。参知政事王钦若是江南人，请幸金陵；签书枢密院事陈尧叟是四川人，请幸成都。同知枢密院事寇准曰：“谁为陛下画此策者，罪可当诛。”并苦谏真宗御驾亲征。是年十一月二十二日，真宗在寇准等人辅佐下，从京都起驾，趋至澶州南城，不欲渡河，以观形势。寇准进曰：“陛下只可进尺，不可退寸。河北诸军，日望銮驾，若不渡河，人心益危，敌气未慑，此非取威决胜之策。”在寇准、高琼等人力促之下，真宗渡过黄河，来至澶州北城，登上北门城楼，宋军将士望见黄龙御盖，踊跃欢呼，声闻数十里，军威大振。真宗悉委军事于寇准，准运筹帷幄，号令严明，士卒喜悦。辽军数千骑薄城，寇准挥军反击，斩获大半。适辽军大将萧挞览已被宋军床驽射死，气馁引退，遣使求和。真宗厌兵，亦遣曹利用使辽。同经周折，双方达成协议。以宋输辽岁银十万两，绢二十万匹为条件，两朝罢兵，各守旧界，互不侵犯，此约史称“澶渊之盟”。当和议成，两军班师，真宗不胜欣喜，即赋诗一首：“我为忧民切，戎车暂省方。征旗明夏日，利器莹秋霜。锐旅怀忠节，辟凶窜北荒。坚冰消巨浪，轻吹集嘉祥。继好安边境，和同乐小康。上天垂助顺，回旆跃龙骧。”镌刻于石，以志其事，谓之“回銮碑”，立于御井旁。

网查资料，契丹出镜碑祠历代多有修复，文革又遭毁坏。1978年，濮阳县人民政府重加复制，并建碑亭，以兹保护。1991年2月5日，时任中共中央总书记江 泽 民来濮阳视察工作，特地参观了古戚城、回銮碑和“中华第一龙”等文物古迹。他指出：“濮阳是个历史悠久的城市，要好好地把历史遗迹保护起来，多做宣传工作，发展旅游事业。”根据这一指示，濮阳市和濮阳县党政领导非常重视，现将“回銮碑”辟为旅游景点，周建围墙，又建大门，内植松柏花草，恢复“御井甘泉”旧貌。后来濮阳曾出过“御液酒”，与此典故有关，后因经营不善停产。
行文至此，我们回过头来，再来审视一下一代名相寇准。寇准（961～1023） ，北宋政治家﹑诗人。字平仲，华州下邽(今陕西渭南）人。太平兴国五年进士，授大理评事，知归州巴东、大名府成安县。累迁殿中丞、通判郓州。召试学士院，授右正言、直史馆，为三司度支推官，转盐铁判官。天禧元年，改山南东道节度使，再起为相（中书侍郎兼吏部尚书、同平章事、景灵宫使）。皇佑四年，诏翰林学士孙抃撰神道碑，帝为篆其首曰“旌忠”。寇准生活比较奢侈，多有微议，能诗，七绝尤有韵味，今传《寇忠愍诗集》三卷。当然，寥寥数语不足以为我们反映这个大人物。曾经有过一个有趣的故事，太宗与太子拜谒祖庙回来，京城的人们拥挤在道路两旁喜气洋洋，争着看皇太子。这时人群中有人喊了声“少年天子”。太宗听后吃醋，很不高兴，问寇准：“人心归向太子将把我放在什么位置?”寇准连连拜贺说：“陛下选择的皇储深得人心，这是国家的福气。”太宗恍然大悟，赏寇准对饮，大醉而罢。此后太宗更加依重寇准。有人给太宗献了个宝物——通天犀，太宗令人加工成两条犀带，一条自用，另一条赐给了寇准。
经过很多地方戏曲的演绎，“寇准背靴”的故事更是广为人知、深入人心。讲的是北宋时期，昏王无道，听信谗言，陷害忠良，将忠心报国的杨延景元帅充军云南。而后奸臣王钦若陷害杨延昭，假传圣旨赐其毒药。杨延景狱中好友任堂辉不忍忠良遭害，喝下毒药才使得杨延昭逃过一死。后来，杨府虚报杨延昭病死，假设灵堂，想自此回河东隐居。此时，辽军进犯，边疆告急。八贤王和天官寇准听到杨延景的噩耗，心情十分沉痛，并为朝中失去披肝沥胆的忠良而深感忧悒。于是，二人同往杨府吊唁。寇准在灵堂上看到杨延昭的儿子杨宗保不甚悲哀；又见到杨延昭的妻子柴郡主外面虽身着孝服里面却着红裙；还听到佘太君向八贤王奏本，举家要回河东，心中顿生疑团，便以守灵为名留八贤王同在杨府。夜晚，寇准疑虑满怀，难以入眠，出门背去靴子蹑手蹑脚地跟踪柴郡主，发现她给杨延昭送饭，忠良还在人世，十分惊喜。于是，君臣二人悄悄地来到花厅，设法见到了杨延昭。从此，世代忠良的杨家又重为国为民捍卫边疆。
当然，寇准背靴的故事不是发生在濮阳，而在濮阳签下的“澶渊之盟”也显得让人不那么畅快淋漓。战了、胜了、签了、赔了，总感觉不是那么让人扬眉吐气。但想想如今契丹族已经融入到中华民族的汪洋大海，“肉烂烂到锅里”，肥水没有流到别人家，也就释然了。我们脚下的这座古城，早就结束了旷日日久的金戈铁马、刀光剑影，在和平和谐里迎接又一个美好的春天。“昔人虽已没，千载有余情。”一代名相寇准也早已湮没在历史记忆里，一口老井和一座古城，成为这个故事永远的痕迹。此刻，回銮碑大院里绿草盈盈、鲜花绽放，我们站在这里，平静又祥和。

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