中国民间文化的守护“女神”

大话嵩山

一个只有初中文化的农家女子，20多年来在生活难以为继的情况下，行程数万公里搜集民间故事和文化资料，多次遇险，几乎丧命，但仍痴心不改，终于2006年10月，以全国各县的县首一卷的基础上，在没有政府资助的情况下，个人独立完成“民间文化抢救工程”《中国民间故事全书·河南新安卷二》、《中国民间故事全书·河南新安卷三》，以及共计70多万字的两卷《黄河民间文学故事大全》，以国家规定的质量要求，无酬打印三校样书的上交任务。为了守护和发掘中原黄河的民间文化这座大金库，她登高呐喊，振臂呼吁，于2002年元月十七日发起、组织成立了“黄河文化研究会”，创办了《黄河文化》的民间文化刊物。现已编印的12期，在社会上很大反响，成为民间文化爱好者和收藏者的珍宝。
在如今市场经济的形势驱使下，别人都劝她干点其它营生。她考虑再三，如果一旦转行，就等于放弃。她说：“既然与民间文化结下了骨肉血缘，民间文化已经成为我的生命之根！没有了民间文化，我就是一棵没了根基的朽木。”她除了全身心守护着民间文化这片厚土外，还四处寻觅着民间文化的自我出路。为了《黄河文化》刊权的申报，依然是精神不倒，四处奔命，采集酿制文化的珍宝，当好民间文化的守护“女神。”因为，她家里矗着民间文化的脊梁。
　　位于黄河南岸的“仰韶文化遗址”东边，有一山脉名叫“十八盘”。“十八盘”的十八个山头，相传是由十八个猪娃变化而成。据说，十八个猪娃还是上古“黄河之神”的十八个脊梁骨变的。十八盘之首有一山寨，名叫“老母猪寨”。据说，这老母猪寨整天领着十八个猪娃向前拱，等到老母猪寨拱到前面的酵子山时，洪阳就要出大人物了。洪阳村就处在寨南数十公里长的“广阳川”里，村南的青龙山和凤凰山相偎息卧。还有一条清澈透底的涧河，把广阳川的山水装点异常秀美。如此的山水使洪阳村更显得神密而幽静。洪阳村里有一棵千年古槐树，古槐树下常年聚集着讲故事和听故事的人们。
公元1965年8月，洪阳村古槐下，刘家有一与众不同的女孩，取名琴华。她自幼就是听着故事长大的。琴华爱在古槐下听“故事”（乡下人叫拍“瞎话”），记得她爷爷讲：“老母猪寨的里面是个大龙潭，有人在老母猪的屁股后面扔块石头进去，就能响上三天三夜。有个南蛮子风水先生，到江北来撵风水。他来到洪阳一看，发现老母猪寨还差一天就要拱住酵子山了，洪阳的大人物一旦出来就无法治住。他赶紧化妆成‘要饭媳妇’，引着两个‘要饭娃子’，夜半悄悄来到老母猪寨下。他们看见老母猪寨开了一道门，里面出来金人，赶着金驹、金马在推磨碾金豆豆。金豆磨一点，老母猪寨就向前挪一点，金豆再磨一点，老母猪寨又向前挪一点。眼看再有一会老母猪寨就拱住酵子山了。这位南蛮子风水先生赶紧上前对金人说：‘饿死了，抓一把吧！’金人就抓了一把金豆入给他。哪知，转眼间金人、金驹、金马都不见了。从此，老母猪寨再也不会向前动拱了。”刘勤华听得如痴似醉，一个故事听不完决不回家睡觉。
上小学期间，刘琴华和同学们在课余休息时间就一块讲故事、听故事。她们刚开始是两三人，后来变成八九人，再后来老师和全班同学都来听讲。特别是在睛朗的月夜，刘琴华听着“嫦娥奔月”的故事，遐思如飞，宛然置身于月宫之中。
　　从小到大，刘琴华在神密奇异的故事世界中一年年长大。
　　上到初中二年级那年春天，妈妈为了帮琴华交5元钱的学费，卖掉了家里仅剩的一点点粮食，全家顿时闹了饥荒。刘琴华伤心之余，辍学回村参加生产劳动。劳动间隙，她缠着邻居的婶子、大娘给她讲“瞎话”，什么《金手镯》、《八百老虎闹北京》、《十八个黄鼠狼》、《弟兄俩分家》等等。有时，故事听到一半遇到生产队长喊开工，憋得她晚上敲人家的门，央求把“瞎话”讲完。
　　刘琴华由于爱听故事，逐渐对文学创作有了兴趣。为了增加文学知识水平，她自修完初中课程后又自学高中与大学的相关课程。上世纪八十年代初，农村还未通电，家家户户用煤油灯照明，可是煤油得凭票供应，很难买。刘琴华托同学开后门买了三斤煤油悄悄收藏起来，等家人睡着后再点灯读书学习。为了省油，她把灯芯挑得刚好能看见字。冬天，她为学习方便，夜里和衣而眠，时间一久，生出满身虱子，有的爬到衣领上也浑然不知。那时，农村实行了承包责任制，谁不下田劳动谁就没饭吃。琴华为不惹父母生气，白天就像男子汉一样拉车扶犁，上耙播种，扬麦打场，出粪喂牛，扛布袋背粮食，家里家外成了农家的一把好手；夜里，照样读她的书，写她的文章。
　　1986年， 21岁的刘琴华己经到了谈婚论嫁的年龄。父母到处张罗着给她提亲说婆家。可琴华的心思根本不在这上面，因此，相亲对于琴华来说是莫大的委屈。但为了不惹父母生气，她只好硬着头皮，穿最脏的衣服，自污其面来应付。父亲见来软的不行，就火了。朝她面前丢了一根绳、一把刀，很生气地说：“你恁不听话！两条路你随便挑吧！”母亲和姐姐心软，见她在家呆不下去了，才托人说和，把她介绍到相邻的洛阳市新安县机械厂打工。期间，她认识了新安县文化馆的专业创作员、作家刘国华。当时，全国民间文学三集成工作正开展得如火似荼。刘国华就让她参与搜集民间故事资料工作。从此，刘琴华与民间文学结下了不懈之缘。
　　1990年，刘琴华和新安县故事大家、农牧局的高级园艺师任国栋先生相遇。故事之缘，使二人志趣相投，以结同心，一块相互学习，彼此照应。她文学创作水平有了长足的进步。
　　1995年，刘琴华与任国栋合作的民间文学作品《烂柯山的传说》，由中州古籍出版社出版发行，并荣获“中国北方民间文学创作三等奖”。
　　《烂柯山的传说》出版发行，引起了一些读者和领导的关注。是年，刘琴华和爱人任国栋受邀到小浪底库区的新安县仓头乡编写《移民志》。在移民志的编纂过程中，她有机会亲近“母亲河”，目睹了这条几千年来，由炎黄祖人的血液汇成的古老文明的大河。在这方深厚的文化老土上，刘琴华扎下民间文化的生命之根。她利用工作便利，搜集到大量与黄河有关的民间故事，这使她萌生了编著《黄河传奇》的想法。在后来的采访中，她听到一个又一个有关黄河的优美传说，一处又一处黄河原始文化遗址：“盐东文化遗址”，“卷兹文化遗址”，“马河文化遗址”，“西沃文化遗址”，“荒坡文化遗址”，“安里文化遗址”，“清河文化遗址”，“麻峪文化遗址”等等，面对这些裴里岗和仰韶时期先后的原始“村落”，她每到一处，好像成为原始村落中的一个村民，常常在幻觉之中与古人对话，和史书辩论。从那时起，不知不觉中，黄河文化已溶入她的灵魂，成为她生命中的主宰。
　
20年来，刘琴华为搜集地方文化资料和民间故事，像蜜蜂一样昼采夜工毫不懈怠。
　　2002春，她到新安县石井乡安里村的“大禹峡谷”考察李自成的兵库，由于观景心切，钻入荆刺丛中攀崖而上。下来时，她望着陡峭的山崖眼花缭乱，惟恐跌入波涛汹涌的黄河之中。她无奈之下，只好手握藤条，闭目下溜。下来后，她被荆刺挂得衣衫褴褛，双手与双腿已是鲜血淋漓，疼痛难忍。
　　“周公和桃花女的故事”在民间流传已广。而且它正是中国婚俗礼仪由来的渊源。为了完善“周公和桃花女”系列故事，和民间持筷扶乩问卦“桃花姑姑”的详细情况，她到50公里外的河南省宜阳县盐镇走访调查。从盐镇到周过村，再从周过村到周茔（周公坟）村，从周茔村到罗村，又从罗村到桃村，最后还拜谒完“桃花姑姑坟”。她将近一天的时间走完90多里路，傍晚时已跑得筋疲力尽。当听老乡们说“此地再往西五六公里有一‘鸿庆寺’，那里挖出好多石碑”时，她又精神倍增，前往查看。结果她翻山越岭一路向西步行两个多小时，既不见人又不见寺，口干舌燥，头晕眼花，想坐车又没有公共汽车，只好拖着灌了铅似的双腿返回；没走几步，只见天空中乌云密布，一会儿功夫，瓢泼大雨扑面盖来，乡村道路变得泥泞不堪。她的鞋子坏了，只好赤脚赶路，雨水像溪流一般顺头发和衣襟往下淌。一直到天黑透了，她才赶回家中，脚痛得几宿都没有睡好觉。
　　1995年夏，小浪底库区——新安县仓头乡盐东村有一陈姓石碑即将淹没，该村村委副主任陈景国约刘琴华前往查看。刘琴华来到盐东村，发现村民早已搬走，到处是荒芜的杂草，古人留下的“二郎庙”已是一片废墟。陈姓石碑就埋在这片废墟中。她扒拉半天才，才看到石碑的背面，此时她已成泥人，跳蚤趴得满身都是，奇痒无比。她们使尽力气翻石碑时，刘琴华由于用劲过猛，脚面被砸伤，肿得“发面馍”一样，返回时一瘸一拐，疼痛难忍。走到半路，又逢大雨，山体滑坡，房屋大的石头从山坡上滚下来，差点没把她砸死。她想：“老天多次开这种玩笑，但却不取自己性命，说明我国的黄河民间文化事业还需要自己来完成！”
1996年11月的一天，刘琴华首次怀揣《黄河传奇》故事卷打印稿来到北京，冒雨走进北京师范院校，播通了我国著名的民间文艺家协会名誉主席，中国“民俗泰斗”钟敬文老先生的的电话。她记得最清楚的是，自己登陆上钟老小竹楼的那一刻：随着“咚咚咚！”的敲门声，她的心跳随之加快。开门者竟是一个个头不高的老人，满面慈瑞，口气亲和：“进！进！”琴华一下子就像回到了家里，迎接自家的老者一般的感受。这就是中国民间文艺家协会名誉主席，我国著名的“民俗泰斗”钟敬文老先生。
竹楼里，除了两尺多宽的人行通道，桌上地下到处堆满了书，琴华一下子犹如置身于书的海洋。面对这位清雅文弱、九十三岁高龄的“书神”，为了弘扬中华民族文化，她竟萌生了“我不下地狱，谁下地狱”的一腔豪情。她像对待自家的爷爷一样亲敬地递上了《烂柯山传说》和《黄河传奇》的书稿。钟老握着书稿，语气深沉地说：“你生在洛阳这块文化厚土上，有福气，也有重量，因为黄河承载着炎黄文化的主流。”也就是那时，两代文化人用心灵进行着文化重任的交割仪式。她手捧钟老的题名，坚定信念“勇扛黄河民间文化之大旗，弘扬我国民族文化”之大业。
　　我国著名女作家、河南省民间文艺家协会理事顾丰年，了解刘琴华的事迹后，为她的执着精神深受感动，把自己珍藏多年，由河南省文化厅、河南省文联编写的300余卷中原河南各地市县民间文化珍贵资料全部赠送给她。
2002年1月17日，刘琴华惊闻钟敬文老先生驾鹤仙逝的消息，震撼之余，不禁悲痛万分，为了不辜负钟先生的期望，她发起组织成立了“黄河文化研究会”，并获准《黄河传奇》第一集的内印，和《黄河文化》出版内部刊物。此举分别得到世界教科文组织成员、中国民间文艺家协会理事、大众出版社主任编审门书文先生和副编审范军先生的肯定。
我国辞赋大家孙继纲先生称赞说：“《黄河文化》的诞生，对我国的民间文化是一大贡献！其文化资料载体厚重，涵义悠长，掘出了中华民族传统文明渊源的老土，体现和透析民俗文化的独特风格，具有深远的研究价值！”

2003年，“中国民间文艺家协会”看到刘琴华编印的《烂柯山传说》、《黄河传奇》和《黄河文化》民间文化刊物的成果后，肯定了中国民间文化价值和意义。以贾芝为首，在北京“九龙饭店”召开会议；提倡了二次抢救民间文化工程的议项。刘琴华在此精神的感召下，坚持在一没人力，二没资金的基础上，自筹资金编印《黄河文化》期刊。为了办好刊物，她吃的苦只有她自己知道。至2005年10月，《黄河文化》的民间期刊编印九期。同时，她接受和承担了在全国开展的“中国民间文化抢救工程”，在全国编整《中国民间故事全书》县首一卷的基础上，刘琴华以个人名誉编理两卷。七十多万字的采集、编写、印校的繁重任务。她不到一年就完成上交了省级质量的书样，彻夜拼命，累得眼晕、脚肿、背弯。可是，她辛苦多年，集累那么多的文化成果，也没有得到一分钱的收入。知心好友劝她：“肉食者谋之。黄河文化是中华民族文化的大业，不是咱老百姓干的事。别人干事都是为了三斗米折腰，你这样玩命，做出成果，要按值价算，何止百万。可你得到一分钱也吗？凭你的智商，这多年，就是干啥也不会过这种苦日子！”“日子过得再苦，也不能丢掉根本。放心吧！咱有一天会感动上帝的。”不过，琴华说的感动上帝，不是为了得到几百万的钱，而是20多年来，她在任国栋先生的鼓励和支持下，深入民间，行程数万公里搜集收藏民间文化资料上千万字。其中：她于1995年编写出版了《烂柯山传说》和七十万字的民间故事集成。2000年打印了由“中国民俗泰斗”题名的《黄河传奇》的二十多万字黄河故事内部资料，以及整理了《中草药物故事》、《民间土单验方》等二百多万的黄河民间文化资料，还有《中草药物故事》、《地名故事》、《密都杂记》、《郁山风情》等60多万字的民间文化手稿。除此，她又收藏了由河南省文化厅、河南省文联编写的河南中原各地县的“河南民间文化”的贵珍资料三百多卷数千万字。她凭着坚韧不拔的顽强毅力，撑起中原大地上辉煌的文明大旗，其伟大的精神对中华文明贯穿古今，超越时空，与古人“对话”，和祖先“同生”，撒播文明的种子，召唤五千年沉睡的人文始祖。这种为祖国的民族文化事业舍身弃命、勇于拼搏的精神，值得千千万万个文化届人士的学习和借鉴。

想念你的嗳

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