一座文化圣山——中岳嵩山

大话嵩山

位于登封境内的中岳嵩山，为全国44个国家级重点风景名胜区之一，是名闻遐尔的旅游胜地，是中华文明的发祥之地，是夏商周三代的建都之地。在漫长的历史长河中，天地之中的神圣地位，历代帝王的尊崇祭祀，三教荟萃的文化优势，使嵩山成为文人学士游宴讲学、僧佛道学家传教修行、三教九流说古论德的圣地……嵩山，为我们留下了丰富灿烂的文化瑰宝，在嵩山的山麓峰峦间，形成了一个庞大而独特的历史建筑群。这些建筑，点缀在山野丛林中，为整个嵩山增添了无限神秘的色彩，赋予了丰富的文化内涵和特征。这些建筑，包括了中国古代的礼制建筑、佛教建筑、教育建筑和科技建筑，为我们留下了宝贵的文化财富。

2010年8月1日，世界遗产大会做出决议，将登封“天地之中”历史建筑群列入世界文化遗产，这标志着中国第39项瑰宝被载入世界遗产重点保护名册。

在中国传统的宇宙观中，中国是位居天地中央之国，而天地中心则在中原，中原的核心则在郑州登封，因而这里成为中国早期王朝建都之地和文化荟萃的中心，中国几大主流文明——儒、道、佛都在这里建立了弘扬传播本流派文化的核心基地，这里也成为人们测天量地的中心，这一历史背景使得这里汇聚和留存了大量珍贵的文化纪念建筑，其精华，即登封“天地之中”历史建筑群。

周公测景台和观星台是中国现存最早的天文观测建筑。测景台创立于西周（约公元前1037年），周公为测日影定地中在此建土圭，唐代（公元723年）仿旧制改建成了石圭。观星台建于元代至元十三年至十六年（1276年-1279年），郭守敬以此为中心点观测并推算出了当时世界最先进的历法——《授时历》，其精确度与现行公历仅相差26秒，创制时间却早了300年。两座建筑是中国人智慧和天才创造力的体现。

嵩岳寺塔建于北魏正光年间（公元520年-525年），是中国现存年代最早的砖塔，也是世界上最早的筒体建筑。它是中国建筑艺术与西域建筑艺术交流结合的完美见证，代表了东亚地区同类建筑的初创与典范，在世界建筑史上具有不可替代的地位。

少林寺常住院始建于北魏太和十九年（公元495年），寺内现存明、清建筑30余座，每座建筑都承载着令人荡气回肠的历史故事。五百罗汉朝毗卢、少林拳谱、十三棍僧救秦王等壁画以及现存的数百品碑碣等文物都是中外文化交流、融合、创新与发展的极为珍贵的实物资料。少林寺是佛教禅宗祖庭和少林武术的发源地，成为中国在海外最闪亮的一张名片。

少林寺塔林保存了公元689年至1803年间的古塔241座和现代塔2座，是中国现存古塔数量最多的塔群，被誉为“中国古塔艺术博物馆”。

少林寺初祖庵建于宋代（公元960年-1279年），其建筑是现存的宋代砖木建筑罕见精品，更是中国第一部建筑宝典——宋代由李诫编著的《营造法式》颁布后最初的珍贵实证。它也以纪念中国禅宗开山祖达摩而成为广受注目的宗教圣殿。

会善寺始建于北魏孝文帝时期（公元471年-499年），寺内现存元、明、清时期建筑9座，是唐代天文学家一行和尚的出家修行之所，现存元代建筑是当时（公元1279年-1368年）最典型和珍贵的代表作。

嵩阳书院始建于北魏太和八年（公元484年），宋代（公元960年-1279年） 成为全国四大书院之首，是中国最早的书院之一，也是程朱理学的策源地和传播中心。其规划布局和实物留存独具特色，对研究中国古代书院建筑、教育制度以及儒家文化具有不可替代的标本意义。

汉三阙（太室阙、少室阙、启母阙）建于东汉年间（公元118年-123年），是中国仅存的时代最早的庙阙，代表了中国古代国家级祭祀礼制建筑的典范。雕刻于汉三阙上的马戏、蹴鞠、夏禹化熊、启母化石、幻术、斗鸡等画面以及篆书铭文十分精美，是汉代艺术风格的集中反映，更是研究建筑史、美术史和东汉社会史的珍贵资料。

这组建筑种类之多、规格之高、历时之久、内涵之丰富、影响之深远，举世罕见。它们是中国古代礼制、宗教、科技和教育等建筑类型的杰出代表，是中国古代建筑技术和建筑艺术漫长发展的滥觞，更是中国先民独特宇宙观和审美观最真实、最深刻的反映。登封“天地之中”历史建筑群为已消失的传统文化提供了宝贵的实物见证，是一座无与伦比的东方古代建筑艺术殿堂和一处无可替代的人类世界文化遗产。它以凝练与舒展、雄浑与博大、沧桑与辉煌，向世人展示着中国古代建筑的瑰丽之华和中华悠久历史的璀璨之光。

想念你的嗳

中华儿女
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