临屏回复柳郁帖子《诗在骨不在格》

大河情

临屏回复柳郁帖子《诗在骨不在格》 近段时间，在几个诗词论坛欣赏学习了诗友们的诗作，养病没事，又翻阅了“唐诗三百首”“沧浪诗话”随园诗话“还有现今各种诗词刊物的诗评等等，偶得几点感想，写出来与众诗友分享， 一，沧浪诗话云：  学诗的人要以识见为主：入门要须要正，取法应该高。 学诗的人以识见为主:入门要正，取法要高；应以汉、魏、晋、盛唐的作品为师，不作开元、天宝以后那样的诗人。如果自己就退缩苟且，就会有下劣诗魔进入他的肺腑之间，这是因为立志不高的缘故呀。好比行路没有到达目标，可以再加努力；但如果开头起步的地方错了，越跑越远，这就是因为入门不正的缘故。所以说，学习上等的，只能达到中等；学习中等的，就沦为下等了。又说道，见识超过老师，才可以传授；见识与老师一样，就只能够得上老师才德的一半了。工夫要从最好的作品开始学起，而不可从低劣的作品往上学。首先要熟读《楚辞》，早晚讽咏来作为根本；接着读《古诗十九首》，《乐府》四篇，李陵、苏武和汉魏五言诗，都必须读熟；再埋头阅读李白、杜甫的诗，好象现在的人研究经学一样，然后广泛吸取盛唐名家，在胸中酝酿，时间长了就自然领悟了。这样学习起来，虽然未必达到最高境界，也不失为正路。这就是从头顶上做起，可以说是进到禅宗宗门的极处，可以说是寻求到根本处，可以说是豁然醒悟真谛，可以说单刀直入。 二，随园诗话曰：随园诗话--(清)袁牧 诗在骨不在格 杨诚斋曰：“从来天分低拙之人，好谈格调，而不解风趣。何也？格调是空架子，有腔口易描；风趣专写性灵，非天才不办。”余深爱其言。须知有性情，便有格律，格律不在性情外。《三百篇》半是劳人思妇率意言情之事；谁为之格？谁为之律？而今之谈格调者，能出其范围否？况皋、禹之歌，不同乎《三百篇》；《国风》之格，不同乎《雅》、《颂》：格岂有一定哉？许浑云：“吟诗好似成仙骨，骨里无诗莫浪吟。”诗在骨不在格也。 三，纵观唐诗三百首，标准的格律诗也不过60%，也就是说，唐宋人写诗填词，当时并不受什么格律限制。但人类都喜欢马蹄韵型的跌宕起伏的旋律，（就像人们在舞曲的影响下不由自主地翩翩起舞一样）李杜写诗时，激情澎湃，于是就写出了跌宕起伏的唐诗，后人审视了一下，觉得大多流畅有诗味的好诗都有共同特点（符合某种格律），于是就有了格律诗这个名字。 其实，在李杜时代，写诗并不受格律限制（因为那时候还没有平水韵（诗韵）和词林正韵（词韵）。而是按诗人当时的情绪融入笔端抒发而已！因为是作者的真实感情流露，所以出现了脍炙人口的佳句好诗。情绪激动和酒后心情开朗，不受外界因素影响，所以有“激情出诗人”和“酒后出诗人”之说。最早的诗歌来源于民间，被文人整理后成了“诗经”到了汉朝出现了新的诗体“乐府”唐朝出现了“格律诗”宋朝有了“宋词”元朝有了“元曲”。。。。。我们现在已经进入二十一世纪，为什么还要固守千年前的诗体形式呢？我很敬佩现代某些敢于创新的诗歌创新者，他们打破了绝句四句的规矩，出现了“赶五句”“六行绝句”！但这还不够，需要更多的诗歌爱好者参与创新改革旧体诗的巨大工程，让诗歌返回民间！！！

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郑州工人

河南花枝

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柳郁

河南花枝 发表于 2014-7-17 22:08
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大河情

河南花枝 发表于 2014-7-17 22:08
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人比黄花瘦

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大河情

柳郁 发表于 2014-7-17 22:12
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谢谢顶贴支持！

大河情

人比黄花瘦 发表于 2014-7-18 11:50
好帖子！顶！

谢谢诗友顶贴支持！祝好夏祺

兴兴

路是人走出来的：人人都想出精品，没了思想哪有魂，辞赋诗文时势造，唯有西施美在本

河南花枝

嵩颍情 发表于 2014-7-18 09:34
谢谢关注！祝好夏祺

好帖子应该顶起来！