怎样临习《嵩高灵庙碑》？(三）

嵩山书画

六、同字异形
　　1、“及”字。如右下图中第一个“及”字笔画相对轻细，字形显得疏朗，转折处一方一圆，相映成趣。第二个“及”字笔画粗浑，且刚劲利落。第三个“及”字捺画跳宕，运笔一波三折，动感顿生。
　　2、“天”字。如右下图中第一个“天”字二横画较细，捺画粗重，整个字形上半部分向右倾斜，最终通过捺画来调整平衡，化险为夷。第三个“天”字反其道而行，上半部分朝右倾斜，通过撇画厚重程度来调整重心。第三个“天”字看起来平淡无奇，妙在不变中有变化，第二横以隶法为之，使字形化静为动。
　　3、“君”字。如右图中第一个“君”字“尹”部第三横右端伸出，与“口”部结合很紧凑，转折处圆中见方、浑融无迹，给人以稳如磐石的感觉。第二个“君”字“尹”部撇画末端出钩，且和“口”部稍有错位。第三个“君”字三横画自上而下逐渐伸长，形成梯状的层次变化，字形歪斜欲倾，通过“口”部来调整和平衡整个字形重／亡、。
　　4、“灵”字。“灵”字变十搬为俏皮。如右图中第一个“灵”字字形很窄且字位较高，其中四“口”部方圆大小，各不相同。第二个“灵”字形体较小，结体近正方，细微处变化见风神。如“雨”字头中两点，方向不同，姿态各异，字形中并列的三个“口”部中间块面较为模糊，与两侧相映成趣；“巫”部中对称两“人”字形处理也各不相同，尤见精妙。第三个“灵”字又见一变，上中下三部分笔画，上下粗中间细，布局上中间更密一些，上下两部分疏朗。“雨”字头中的两点显得极为紧密。局部之变导致了整体之变，第三个“灵”字的形体大小与前两者相比极为悬殊。
    5、“而”字。如图中第一个“而”字笔画较为轻细，与后世初唐楷书的风格接近，和其他字形差异很大。第二个“而”字处理之妙处在于下方四笔画极为随意，中间两竖间距小一些，左边笔画圆浑，右边笔画稍具钩意。第三个“而”字上方横画较为粗重，字下方四笔自左向右渐次增长，收笔处略加变化。第四个“而”字与前三个“而”字差别很大，且撇画伸出左边竖画之外。
　　6、“祀”字。如右图中第一、第二个“祀”字形体较为接近，但仍有细微差别。左部中横画行笔方向存在差异；竖画收笔，前者顿笔显粗重，后者为悬针。第三个和第四个“祀”字笔画相对轻细，细加对比，仍有不同：左部中点画是粘连还是断开，竖画出钩与否，右部点画是粘连还是断开等，都构成形式上的变化。
　　7、“真”字。如下图中第一个“真”字结字较为缜密，整个字形欹侧取势，向右倾斜，通过捺画来调整字形重心，起到复归平正的作用。第二个“真”字形体较为宽博，字形中间横画缺少一笔，临摹时可以照样临，创作则不宜；字下方两点，近似对称，如一叶小舟上鼓荡起的双桨，跳跃性极强。第三个“真”字形体较大，字形同样也欹侧取势。临摹时要注意，下方横画起笔可以再自然些，切忌描摹而成墨团。第四个“真”字较为清秀，平中见奇，临摹时要把握笔画轻重。

    8、“以”字。“以”字笔画简单，“可变因素”要少得多，但在原碑中仍有多种变化。如下图中第一、二个“以”字用隶法，末笔点画形态上略有不同：前者调锋提笔，后者以平捺出之。第三、四个“以”字极为接近，但也存在细微变化：第三个“以”字撇捺画位置不同，第四个“以”字挑画转折处顿笔暗转后形成方折形态。第五个“以”字没有和其他字一样将左半部处理成“厶”，而是将笔画断开。
　　 9、“之”字。提起“之”字的变化，自然令人想到《兰亭序》中21个“之”字的变化之法。相对而言，行书结体变化比楷书难度要小一些，可以更多些虚实对比变化。《嵩高灵庙碑》为楷书，其中“之”字多种变化尤其不易，且“之”字数目远不止21个，笔者选择其中有代表性的字例(见图)罗列出来，习书者通过对比可发现其中的微妙变化。

    七、形体之美
　　《嵩高灵庙碑》的结体显现出无穷的艺术魅力。许多字的笔画处理常出人意料，不落窠臼。如右图中，“主”、“耶”二字第一横写得很长；“生”字撇画加长，和第一笔横画相连，下方横画较短，造型奇特；“事”字中间部分的横笔极力左探，打破字形过于高耸的格局；“石”字是以篆法写楷书；“母”字钩画极长且粗重，改变了原有字形的方正形态，疏密关系也随之改变，令人耳目一新。
　　《嵩高灵庙碑》以古拙流美的风格为人瞩目。它追求奇险的造型，但不一味求险，也有方正古拙一类，显现出庄严气象。如右图中“周”、“古”二字。综合来看，《嵩高灵庙碑》大多数结字均追求大巧若拙的美感。这一切都无疑来源于创作者独特而高超的表现技巧。书写者通过字形中某些笔画的夸张来实现个性张扬的目的，总的原则是打破结体的规则形状。如右图中，“名”字“夕”部夸张，整个字形为斜侧倒置的梯形结构；而“处”字下部较宽，构成了梯形结构；“寇”字结体取隶势，“一”下的两部分争让有致，相映成趣；“哲”字则又是另一种情形：“斤”部收缩，整个字变成左右结构。

    左右(或左中右)结构的字，通过高低错落来实现各种不同变化。如右图中“声”字本为上下结构，却变成左右结构，左右错落，加上捺画上提，更加显得神采飞扬；“故”字左右互动，貌离神合；“醇”、“地”、“既”三字有异曲同工之妙；“慨”字为左中右结构，自左至右由高渐低。
　　尚有部分结字，通过内部巧妙移位，变得虚灵有致、憨态可掬。如右图中“配”字右部倾斜，使左右两部分一正一斜，煞是可爱；“治”字右部中的“厶”与下方的“口”稍有错位，有欲倾非倾之感；“始”字左右两部分各呈其态，特别之处在于“女”部横画没有按照一般避让原则缩短，而是着意伸长，使整个字形变得很宽，显得很疏朗。
　　由以上字例观之，《嵩高灵庙碑》的结字确实是变化万千、神鬼莫测，这也是该碑能引人入胜的一个关键所在。
    八、结语
    《嵩高灵庙碑》(右图为拓本局部)作为北碑名品，属于古拙—路。很多人不敢学它，因为很难学好。林散之生前对《嵩高灵庙碑》极为推崇，从中得益良多。下面笔者结合自身学书经历，谈一些粗浅的临习体会： 1、求古拙，求大巧。大巧若拙，并非小巧。《嵩高灵庙碑》以隶法入正书，隶正相杂，碑中各字大小欹侧有自然之趣，且字形各部分错落有致而不失平衡，临习时应处理好拙与巧的关系，不可一味求拙，应在拙中寓巧、巧拙相生。该碑风格奇崛，碑中结体变幻莫测，临摹时切忌描摹画形，失之要旨，以致步人俗书境地。因为平正庸常为俗，怪异骇俗亦为俗，切忌从一个极端走向另一个极端。 2、临习《嵩高灵庙碑》对初学者不宜。初学者最好遵从由楷书或隶书人手的法则，先从规矩一路人手。如果一上手便涉猎此碑，必定无法体会其中精妙之处。此碑章法较为特殊，疏而不散，字与字间距离几乎相等，因而不能用唐代笔法临习此碑，否则便会失其神韵。此碑用笔在很大程度上继承了汉隶《张迁碑》的方笔特点，如果先对汉隶中的《张迁碑》、《西峡颂》及“二爨”等下一番工夫，谙熟一些基本的用笔方法之后再临摹，可以避免走弯路，并且可以收到事半功倍的效果。 3、临摹北碑一路作品，重在取其意，不能像临习法度森严的唐楷一样，即便是颜、柳之间也要泾渭分明。然而即便如此，仍然要坚持一个“度”，将《嵩高灵庙碑》临摹成《郑文公碑》形貌，也是不可取的。尤其是该碑剥落严重，临习时不可依样画葫芦，要注意揣摩，准确把握原碑风神。《嵩高灵庙碑》结字奇崛、古拙、流美，可医线条浮华之弊。倘若与“二王”书风结合，不失为一条佳径。但此法并非对所有人都有效，一千个读者眼里有一千个“哈姆雷特”，只有设身处地领会其中真意，才能进入临摹与创作的最佳状态。                (佚名）

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玉农

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