中国传统文化与未来世界

嵩山隐士

主讲人: 何兹全 （1911— ） 中国历史学家。1935年毕业于北平大学史学系，后留学日本。1939—1940年接受中英庚款董事会的专款资助，在中央大学历史系研究魏晋南北朝史，并在该系讲授“中国通史”课。1941—1944年任国民党中央训练委员会编审。1944年秋任中央研究院历史语言研究所助理研究员。1947年赴美国，在纽约哥伦比亚大学读书，并受霍普金大学资助，协助法兰西斯教授将范文澜著《中国通史简编》翻译成英文。1950年抗美援朝战争发生后回国，担任北京师范大学副教授、教授、魏晋南北朝研究室主任。 　　何先生主要集中研究汉唐经济史、兵制史、寺院经济和魏晋南北朝史几个方面。是国内最早倡导魏晋封建说的学者之一。主要著作：《中国文化六讲》、《 中国古代及中世纪史》、《三论一谈》、《爱国一书生》、《三国史》、《中国古代社会》、《读史集》、《 魏晋南北朝史略》、《秦汉史略》等。 　　何先生担任过秦汉史学会、魏晋南北朝史学会、唐史学会和北京史学会的理事、副会长和顾问。中国文化书院院务委员兼导师、北京师范大学东西方文化研究中心主任，《东西方文化研究》主编。 　　他发表的论文，一部分已收入《读史集》和《五十年来汉唐佛教寺院经济研究》。
讲座内容
摘要
　　中国传统文化和未来世界的关系，就是中国传统文化与未来世界的发展合宜，中国传统文化前途就光明，如果不合宜中国传统文化没有前途，中国传统文化在未来发展的道路是合宜的，所以中国的传统文化还是有前途的。　　一、未来世界大趋势　　——走向一体化　　二、中国传统文化精髓　　——中庸之道　　——天下为公，世界大同　　三、走向世界一体化、地球村的道路　　——战争？和平？　　四、清醒吧，世人——发扬中国的传统文化和为贵！　　——走欧盟的路，和为贵！
文字介绍
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中国传统让老人一步的优良传统，今天让我第一个发言就是我年纪大，论学问论讲的东西，我实在不敢第一个讲。


　　老了有老的毛病，我就今天犯了一个大错误，把发言稿丢在家里没带来，论文我是写了，已经交到会场了，我就借了一份印好的论文，我就大体上随便说几句，有问题大家看我的论文来指正。


　　我发言的题目是《中国传统文化与未来世界》，中国传统文化与未来世界这两个思想怎么联系起来的，就是看中国传统文化和未来世界的关系，我的意思就是中国传统文化与未来世界的发展合宜，中国传统文化前途就光明，如果不合宜中国传统文化没有前途，中国传统文化在未来发展的道路是合宜的，所以中国的传统文化还是有前途的，我这篇论文里面讲话了四个问题，一个问题是未来世界大趋势，未来世界大趋势这个问题里面我讲到是世界经济世界政治一体化，全体化。人类是逐渐扩大的，人类社会自从有史以来是逐渐扩大的，最初人类在氏族部落里小范围发展，后来逐渐发展到今天大国，世界有一些大国小国，从畲氏族社会到现在就少得多了。人类社会的发展主要是靠经济的发展，生产力的发展，交换经济的发展，交换经济像蜘蛛网把人类一步一步扩大今天，现在世界的经济已经走到世界一家地球村的时代了，所以未来的世界发展就是逐渐扩大，打破一切界限慢慢走到一家，地球成地球村，主要讲世界未来大趋势是逐渐扩大的。


　　这个大趋势是谁也阻挡不住的，将来世界向一体化，全球化，地球村发展什么力量也阻挡不住，任何力量也阻挡不住，要走多长没法说，可能中间有些反复，但是最终向全体化走。


　　我讲第二个题目是中国传统文化精髓中国传统文化内容很多，联系当前的实践两点，一个天下围攻世界大同。中庸之道的思想就是不偏不移不偏激不落后，在中间这是中国主要的中庸之道的思想，不落后中庸之道，但是中国人讲中庸之道中字又不是固定在某一点上而是一个活的，根据形式是活动的，秤砣，秤砣随着秤，你这有重物秤往外面挪移，总体在两边平衡，这就是不偏不移，动不过激，它这个是随着形势客观情况可以变动的，是这样的情况。


　　另外一个提出中国的传统文化的精髓，天下为公，世界大同，我讲的第二题目就是中国传统文化的精髓提出中庸之道天下为公世界大同，这两点都是符合世界发展的大形势的，跟世界发展大形势是一致的。大同思想是合乎世界前进的，大公思想是合乎未来世界的精神的。


　　第三部分认为走向世界一体化地球村的道路。从现在世界大事的发展是一体化，世界一家。从现在走到世界一家的终点这个道路怎么样？这个道路现在来看可以有战争的道路，也可以有和平的道路。从人类历史开始的时候小部落走到今天成为大国家，大帝国，过去走的路子可以说是战争的道路，都是一路杀过来的，你吞并我，我吞并你，大的吞并小的越吞并越大，从原始社会小部落小氏族联盟，到小国家大国家大帝国，一步步走过来的，这条路是杀过来的，这不用说明，看看中国历史，世界历史都是这个样子。这是过去走过来的路。


　　走到世界一家世界大同是不是还要杀过去？这有两条道路可走，一条道路就是杀过去，一条道路就是走和平道路。战国时候孟子，魏国的国王问他，天下无不定，孟子说定于一，统一了就定了，问谁能来统一，孟子说不是杀人能统一，要讲道，孟子讲王道是一个理想，但是到了今天，从今天往后走，有和平道路的可能。现在的，欧盟，整个欧洲成一个国家了，但是欧洲几十个国家，欧洲国家里面中心大国德法两国过去就是世仇常常打仗，但是欧盟住到现在欧洲几十个国家，特别德法英走到一块和平了，和平行不行，和平最好，现在欧盟货币统一了欧元，再过一段慢慢政治上，我想欧盟走的是联邦再慢慢统一，现在欧洲有统一的欧洲议会，从立法上也慢慢走到一起了。我觉得欧盟就是人类最好的前进道路，就是走和平的发展道路。有可能从欧洲看欧盟未来发展的趋势，没有战争，世界有没有可能呢？既然欧洲有可能世界就有可能，我们希望世界走和平的道路。有没有战争，还要不要战争，也有战争的危险，这个大家可以比一比，第一次世界大战以后和第二次世界大战以后历史的发展，一步一曲，第二次世界大战的形势发展是跟着第一次世界大战走的，第一次世界大战以后第一个阶段和平，各国全体人民要求和平，打仗杀人不好，要求和平，全世界人民游行示威要求和平，第二次世界大战以后第一个阶段也是要求和平，第一次世界大战成立了国际联盟，第二次成立了联合国。第二个阶段慢慢和平，慢慢有小的战争，第一次世界大战以后大家要求和平第二个阶段就是小战争。第二次世界大战我们慢慢看到小战争有了。第一次世界大战以后一个时期大家完全是要求和平，第二次世界大战以后忘记游行示威要求和平，慢慢讲战争。现在第二次世界大战和现在也走这个阶段，跟着第一个阶段走到现在，小战争慢慢有，战争的喊声慢慢地多，慢慢地强。第一次世界大战以后又一步，就发生世界大战，第二次世界大战以后都跟第一次世界大战前两个阶段一样，第一次走完前两个阶段就走到战争，第二次以后会不会走到战争，有可能现在人走向未来的世界，世界和平的道路，像欧盟也有战争道路，第二次世界大战和第一次世界大战以后对照一下很可怕的，第一次世界大战最后走到战争，现在是不是也要走到战争？有战争的可能。当然也有不战争的可能，战争的武器现在发展不得了，是不是也有这样的情况，战争的武器越发展，战争的可能就越小，因为太可怕了，一个战争下来，第一世界大战几千万人，再一个大战争要死多少人，这武器的可怕，可能也是阻碍战争的一个原因。另外我觉得最可能保证第二次世界走和平的道路是中产阶级的发展，中产阶级是爱和平的，是有文化爱和平的。一个国家中产阶级越发展，这个国家社会就越安定，这个国家反战争的力量就越强大。第二次世界大战以后走到现在，可以说是中产阶级发展的一个阶段，实际无论哪个国家看还是中产阶级的力量大，只要中产阶级的力量大，就是一个保障和平的力量。中产阶级力量越大和平越有保障。但是也看情况，中产阶级保障和平的力量，尽管人数很多，但是从量说说比要求战争的量人数要多得多，但是自身来说，要求希望战争的力量往往是绝对的中心。我有一个日本的学生我讲日本，我说日本还是将来发动战争的一个核心的力量，他不承认，他说我们认为我们现在都反对战争，认为民主力量很大，我说就怕到时候你们有一百个人在屋里举手讲和平，有一两个人拿枪对着你们，叫你们投降举起手来，和平的人就容易举起手来，尽管中产阶级力量是和平发展的保证，但是希望战争要求战争要求通过战争解决问题的力量尽管人数很少，但是质量不可忽视，就像是日本，现在日本是一步一曲想战争，从一个经济大国走向政治大国，现在从政治大国走向军事大国。


　　所以人类往前有两条路，和平发展到人类世界大同另一条路还要打，再打还是和平战争，最后还是和平。但是从现在看不是没有战争的危险，还有战争的危险。


　　第四部分我说清醒吧！全世界的人民，现在要保证人类社会的前途走和平道路，不走战争的道路，一条线我们要发扬中国的传统文化和为贵，中国的传统文化就是讲和平，中庸之道是讲和平的，世界大同，天下一家，四海一家也是讲和平，儒家孔子也是讲和平的，不讲战争，孟子说不是杀害的人才能获得统一。第二个提出来，我对欧盟知道的很少，但是我看到欧盟是人类不走战争道路走向更大的统一一条道路，欧洲统一了，没有通过战争，德法两国世仇不仇了，坐在一起兄弟们谈论问题，欧盟的路子是人类前途应该走的路子。那就是说要希望人类今后和平的走上天下一家，世界一家，地球村，走向这条道路有两个是我们要走的，一个是发扬中国的传统文化，讲和，讲人，不讲战争，不讲仇杀，这是我们今后应该努力的，要发扬中国的传统文化。二我觉得欧盟是条道路，尽管我对欧盟没有什么印象，但是欧盟是全人类应该走这条道路，所以我觉得现在世界上大家呼吁和平，要多讲和平，要发展经济，人类富起来，越富就越希望和平，我们也希望世界的政治家，也希望全世界出现一位政治家，领导全世界人民走和平的方向，向未来世界发展，我这篇文章大体讲这么四个问题。

想念你的嗳

未来不知道怎么样
我只想过好现在