中国人从哪里来[之二]

嵩山隐士

　　
　　上古文明之谜底
　　
　　一九九六年九月，美国国家艺廊的展览会里，来了一位瘦削的中国访客。这是他头一次出国，可是他在参观之后所说的几句话，却引发了风波不小。原来这人是中国甲骨文头号专家，展览会是中美洲奥抹文明(Olmec)的古文物，其中有一块小玉石上所刻的文字符号，被他鉴定为中国商朝的甲骨文。
　　
　　奥抹是马雅文明的前身，奥抹人的棋、玉、鸟兽崇拜都与商朝文化有类似之处，所以一直有少数中国学者，想证明两者之间的关系， 以为商被周赶逐，就东去日本、甚至美洲，才促成奥抹文明三千多年前在墨西哥半岛上突然蓬勃起来。这位中国专家，自承对奥抹文明素无研究，却冒然开口，难怪美、墨学者群起而攻之。但这个说法一无可取吗？它错在哪里呢？
　　
　　我们在研究上古文明的时候必需注意：
　　
　　1)所有的古文明都是在短时间内突然蓬勃，而且于天文、历法、农耕、医药、社会、宗教各方面，从一开头就都有惊人规模，尤其是建筑科技。无需外来帮助。
　　
　　2)各古文明之间总是神通形似，如埃及与中南美的古金字塔，在功用、坐标、底盘面积和建造方面，都非常相像。埃及人可没说美洲古文明是拜他们所赐。
　　
　　3)古文字非可靠证据。因为文字的发明和使用，总是远远落在其他科技之后，每一个古文明皆然。如埃及与中国的初期文字类似，写手像手、写口像口。(这样萌芽性的文字，却刻在登峰造极的大金字塔墙上，实不相称。)萌芽时期的象形文，因同有想当然尔的简单性，就彼此类似，这并不表示相互间有交流。
　　
　　要解开这些上古文明之谜，必需有一个全盘的眼界，单在两个文化之间拉关系是不妥当的。但这些上古文明之促成，真有谜底吗？有！老早就明明白白地被记在圣经创世记十一章九节里，让我们姑且称之为“一一九事件”。因人不信，才成为解不开的谜。
　　
　　圣经说：“因为耶和华在那里变乱天下人的言语，使众人分散在全地上，所以那城名叫巴别（就是变乱的意思）。”耶和华是神的名字，“那里、那城”就是后来所说的巴比伦，在今天两河流域的伊拉克一带。怎么回事？本来他们“要作砖，把砖烧透了。他们就拿砖当石头，又拿石漆当灰泥。他们说，来吧，我们要建造一座城和一座塔，塔顶通天，为要传扬我们的名，免得我们分散在全地上。”但神阻止了这事，又使众人分散在全地上，各随他们的宗族、方言立国。
　　
　　这就是圣经告诉我们，各上古文明的源起。想想看：1)他们各带着高度的科技向四方分散，就促成各上古文明在短时期内从各地同时蓬勃起来。2)那些人都是挪亚的后裔，他们有建造方舟(容积约有六百节火车箱)与照管方舟里各类动物的经验与能力，洪水之前所发展的一切工艺科技，也都还在他们手上。3)语音遭到变乱是一件很特别的事，这当然会使各古文明的文字发展远远落在其他科技之后。这就是上古文明的谜底。
　　
　　不信的人只会把它当成一个荒诞的故事，但今天我们若把各民族照血统与方言串连起来，其交会点必然如圣经所记、在中东两河流域。在创世记十章还记载了欧洲、中亚与部分非洲的民族谱系，更是准确无比。
　　
　　神造的亚当智能极高，不然他何能管理四条大河的流域，和天上地下与水里一切的活物？人不是进化而来，而是退化到如今，上古文明都为此事作证。圣经创世记是一本起源之书，中国的起源、你我的起源是否也都暗藏其中呢？

嵩山隐士

中国人其实是一群有高文化的人，照上帝的命定，从中东迁来黄河流域，这事在许多中国古文献里也可得支持考证，我们有多篇专文另述。
　　
　　洪水茫茫
　　
　　圣经大地崩裂、洪水覆地之说若真，那么今天我们不单该能从自然界观察，更可以从各民族的神话传说中找到记录。因为这一件大事，挪亚家必传述给子孙，成为后人创世、起源神话的蓝本。让我们先温习一下圣经：
　　
　　圣经(创六 13-19；七 13；八 3-7)：神对挪亚说: “凡有血气的人，他的尽头已经来到我面前，因为地上满了他们的强暴，我要把他们和地一并除灭。“我要降雨在地上四十昼夜……大渊的泉源都裂开了，天上的窗户也敞开了……水势在地上极其浩大，天下的高山都淹没了……正当那日，挪亚和他三个儿子闪、含、雅弗、并挪亚的妻子、和三个儿妇、都进入方舟……过了一百五十天，水势渐消。七月十七日，方舟停在亚拉腊山上……过了四十天，挪亚开了方舟的窗户，放出一只乌鸦去……。”
　　
　　据统计全世界大水的传说不下三百多个， 各民族都有， 中国当然也不例外。中国古文字“昔“(从前、起初)的写法就是水在上日在下，大水的日子，或解为大水漫日的日子。古书里形容那个日子说“汤汤洪水方割，荡荡怀山襄陵，浩浩滔天。”又说“洚水儆予”，上天用洪水警戒人的意思。
　　
　　中国的西南各民族有唱“打歌”的传统，每遇节庆，就聚在一起跳舞唱歌，其中有一些歌正是前面所说的口传史诗，情节内容清楚反照圣经的影子。比如云南白族的打歌说：“古时候的天地现在还在，古时候的日月现在还在；古时候的人现在不见了。霎时天下黑洞洞， 一下下了七年雨，下了七年怎么样? 洪水满天下；天地怎样了？天地崩裂了；人类怎样了？人类没有了。”裸罗族说那时“鸭子的头挨着天，蝌蚪在天边游玩。”
　　
　　至于方舟，就变成各样的器具在传说中出现，而方舟中的人则以一对兄妹居多：东北满族乘石缶子，鄂伦春族乘桦皮篓子，台湾阿美族乘方臼漂到一座山上，西南景颇族乘牛皮大鼓，黎族乘南瓜、还拯救了动物，水族和么佬族都乘葫芦，裸罗族乘木桶、不但救了动物还特别题到乌鸦，阿细族乘木柜(乘金箱银箱的人都沉了)，苗族的故事最为完整，有洪水滔天歌相传，所乘的就是方舟，造舟的兄妹名叫“召亚”，他们有三个儿子。
　　
　　苗族的歌谣情节与旧约创世记之间的雷同，并不止于洪水，它对于创世、造人、犯罪、洪水、和民族四散都有讲述，甚至从亚当以降列祖的名字，也与圣经中所记的名字音似，这是许多学者们所共知的。不信圣经的人说，那是因为早年进入山地的传教士带进圣经，影响了当地文化。其实当年传教士进去、学会语言之后，早就传回了有关这些歌谣的报告。固然多年之后这些部落中有些人信了主，但是要修改他们的祖宗歌，是不可能的，何况这些歌不只是唱创世洪水，同一首歌中接下去还唱到苗人与汉人之间的战争，以及他们被汉人由江浙一带赶入西南山地的经过。那么汉人呢？中原民族是否也有类似的流传呢？有的。诗经中有一篇名叫“长发”，那是商朝人传唱自己的祖先，说“浚哲维商、长发其祥”，我们商朝的先祖又英明又源远流长。有多长呢？底下接着说“洪水茫茫”，正是从大水泛滥天下的日子开始啊！
　　
　　这一些记录令您惊奇吗？传统的教育告诉我们，圣经中普世性的大洪水是一种夸张，即或发生了，也不可能有人从里面活着出来。但自然界的景观和古人传唱的史诗，却都在为圣经的记录做证。
　　
　　要研究中国人从哪里来，“洪水茫茫”这四个字，是谁也不该忽视的。

想念你的嗳

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