《易经》的文化内涵（精髓）

天天向上

A、《易经》的宇宙思维模式：“天人合一”。这是昜经的最高理想。

易经中乾代表天，坤代表地，
人为天地所生，但又不同于万物，有仁义之性，性命之理，决定了人在天地万物中负有一种神圣的使命。使人与自然，不可分离。
B、《易经》的总体哲学思想：“阴阳”。这是易经的核心。

易经的思想讲究阴阴相济，刚柔有应，提倡自强不息，厚德载物。它从阴阳两爻开始，画出八卦，演绎出64卦，来揭示天道、人道、地道变化规律。

天地间的一切事物无不在变化，或阳刚、或阴柔，或上升、或下降，或成功、或失败，或高潮、或低谷，这一不断变化的法则，正是宇宙的法则，人生的法则。正是宇宙间这种无穷变化、生生不息，推动自然和人类社会的发展。

人类能从这些法则里来确立自已的行为，知变、应变、适变，就能自强不息。所从说易经是：现实人生的的指南，趋利避害的宝典！
C、《易经》的根本精神：“生生之谓易”。 这是昜经的基本存在方式。
易以“生生”为基本存在方式：易就是生，生生则是一个连续不断的生成过程，没有一刻停息。
《序卦》中说：“有天地，然后有万物；有万物，然后有男女；有男女，然后有夫妇；有夫妇，然后有父子；有父子，然后有君臣；有君臣，然后有上下；有上下，然后礼仪有所错”。这就是生，就是变化。

天天向上

笔者认为,細读深思领悟<易经>六十四卦之卦辞、爻辞义理精蘊,卦卦皆围绕"立人与天地准"而书写,今集字句成文,以表学<易>之心得。
* 时未至,君子应"潛龙勿用","取女(柔、曲)吉"。遁世无闷,乐天待时。宠辱不惊,沉浮等观。临寒窗而苦读万卷书,知朝代兴替之秘。力行万里路,尽览大好山河自然之美景,遍识民间悲欢离合之真情,当激励治国平天下之抱负。
*运至时,(注:春夏生人33岁,秋冬生人41岁开始)君子似龙御风而起,"现龙在田,利见大人。"大人者,乃当政实权人物,君子遇之,德才被賞识,当有幸委以重任。可谓:"十年寒窗苦,一朝姓名香。""寒门出将相,布衣換锦裳。"
*当是时,君子身负重任,废寝忘食,日理万机,夜以继日,"终日乾乾"竟竟业业,"夕惕若",一日三省,呕心沥血,精力劳損之苦楚,为士庶不能知也!然而终因建功立业,擢拔升迁,若幸运之星降临,得被召见于朝廷,任命为股肱大臣,封侯加爵,处理朝政,出入军机,參予国是。
*常言道:"伴君如伴虎","高处不胜寒"。故<易.乾-九四爻>有:"或跃深渊"之感!但毕竟已位居一人之下万人之上,距九五至尊只差一步之遥。
*若此时能忍君子所不能忍,功盖九棘六卿三台,顺天应時,由首揆相辅而称王称霸,跃登九五至尊者史上不乏其人。<易>之九五爻辞"飞龙在天",<大有>天下,皆为描述此翻天复地的变化,惊心动魄之情景!
细读<易经>文字方知,<易>之为书立人与天地准。乃是通过其六十四卦、三百八十四爻、用九、用六等卦辞、爻辞五千言的讲述,如何指导让一芥庶民、樵夫工匠、草莽英雄、散兵游勇、文弱书生,通过玄妙般地"捷径"而攀桂蟾宮,步入神圣的庙堂之宏论。
至此笔者方悟出,这正是历代统治者,不让庶民读<易>、知<易>的真正原故。因此,<易经>是古代圣哲论述天人和谐的经典,又是指导研<易>者进入"灵感思维模式"的教科书,更是我国古代文化中如何让人成就大业,取得政权、稳固政权的秘典。作为现代革命事业的"接班人",在熟读、精读近现代革命经典论著时候,选择<易经>作为重要参考书而读之,将会大得裨益!

天天向上

远古的伏羲氏之“始作八卦”，乃起于观察，普遍观察天、地、人、物以后，归纳所得，制作为八卦的思想符号。这正是哲学思考的程序，由眼前自然现象出发，经观察、综合、比较而得出万物的共性，然后归纳创制出象数以代表此共性。这段文字前句言八卦既为归纳万物之共性而产生，故能“通”万物之德(“德”言德性)；后句言以其通万物之性，故能就万物之情实而予以区分种类(指八卦分别象天、地、雷、风、水、火、山、泽八类)。
何为《易》？一是变易，世间万事万物无时无刻不在变化之中。天地运行，寒暑交替，人生物死，没有竟时。二是简易，一阴一阳，就囊括了万种事物之理。有天就有地，有男就有女，有上就有下，有前就有后，都是相反相成，对立统一。三是不易，别看世间的事物错综复杂，变化多端，但是有一样东西永远不变，哪样东西不变？规律不变。月盈则亏，日午则偏，物极必反，这便是一切事物的规律。谁能逃得出这规律？除非跳出三界外，不在五行中的神仙。《易》经过先民千有很多人认为《易经》是迷信，甚或有杨振宁、何祚庥等知名学者认为易经、阴阳五行是伪科学，是阻碍中国发展核社会进步的文化障碍。所谓专家学者，他们每个人都有自己擅长的研究领域，并且取得了骄人的成果。但是，他们本人没有做深入研究，不了解或一知半解得领域，就随意发表自己的观点，是没有科学根据的。杨振宁、何祚庥等学者等尽管他们是大科学家，可是我认为他们发表的上述观点，实际上是违背科学精神的，是不负责任的，是文化虚无主义，是不可能被社会公众采信的。你是物理学你能给病人动手术吗？你是知名的专科医生你就能讲解宇宙天体不同星系诞生、碰撞的运动规律等很专业的宇宙物理学吗？《易经》是中国的文化瑰宝，是群经之首，是华夏民族都有的智慧，我们应该认真研究发掘，而不应该对自己祖国的文化怀疑，不自信；这是洋奴哲学。没有谁生病了去找兽医的道理；再傻的人，也不可能相信一个建筑设计师给我们开的处方吧？一个不自信的民族、不承认自身文化价值的民族是没有前途的。

《易经》诞生于三千年前，从伏羲八卦算起，易学的起源最少也有七八千年的历史，可企业管理是近代和现代的问题；他们之间有何关系？“人法地，地法天，天法道，道法自然”，万法归宗。易乃中国文化之源，诞生于甲骨文之前，是我们的祖先对待天文、地理、历史和生活环境的经验写照。因易而成道、儒、释，道学崇尚自然，儒家崇尚伦理，释佛崇尚觉悟。“天行健，君子以自强不息”，“地势坤，君子以厚德载物”。系辞云：“乾知大始，坤作成物。乾以易知，坤以简能。易则易知，简则易从。易知则有亲，易从则有功。有亲则可久，有功则可大。可久则贤人之德，可大则贤人之业”。“天人合一”，“内圣外王”，“内外兼修”…… 因易而奠定了中国传统文化的结构，使上下五千年的文明一脉相传,造就了博大精深的中国文化，形成了稳定的社会结构，使华夏儿女得以休生养息、安居乐业薪火相传，塑造了富于创造和顽强的民族精神，哺育了一代代英雄儿女．．．．．．
面对全球经济一体化和信息化的市场竞争，企业的竞争实际上是核心竞争力的竞争，是国际化的竞争。企业竞争的背后已经是文化的碰撞、交融、融合。中国的企业只有依靠得天独厚的优秀传统文化基因，才有可能吸收外来文化，才能塑造自身的核心竞争力。因此不难理解，为何近几年来，国内外企业界兴起对《易经》、《老子》、《论语》、《孙子兵语》等中国古代典籍的研究热，这时管理发展趋势要求的反映。很多管理专家已经认识到《易经》本质上是一种哲学，是以易经及易学思想为核心的管理哲学，从管理的自身发展历程上来看，21世纪将由科学管理走向哲学管理，这种发展趋势必然要求管理哲学的兴起和文化的回归。

想念你的嗳

情绪