西周青铜器铭文书法

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西周时期的书法遗迹,有甲骨文和青铜器铭文两宗。西周甲骨文字体纤小,大者不过长8毫米,宽5毫米,小者仅1毫米见方,风格接近殷末第五期甲骨文。从目前所见西周甲骨文来看,都是周初之物,不能反映西周的书法全貌。所以,人们讨论西周书法,通常是以青铜器铭文(金文)作为依据。 ‘按考古学的划分,西周处在青铜时代,而青铜大多被王室、贵族用来铸造宗庙的祭器,用于钟鸣鼎食的豪华生活。西周的青铜器,尤其是礼器,器形沉厚庄重,制作精美,饰以想象奇巧、怪异狞厉的动物纹样和布置严谨、变化复杂的几何纹样。繁文褥节的装饰,把器物包装得颇有艺术气质。 文字被纳入青铜器之上,比起用纹样装饰青铜器要晚一些。例如,在河南的夏代文化遗址出土的铜器上,已有简单的纹样却无铭文。铭文充当的角色,与器物的装饰美化大概没有什么关系,所以常常被置于器物的内壁和器盖的背面。到了春秋战国时期,铭文的位置才有了一些变动。《栗书击》(晋)、《国差檐》(齐)、《中山王罄鼎》‘中山)等器的铭文,都堂而皇之地铸刻在器物表面显眼的位置上。这样反常的例子,恐怕也是“礼崩乐坏”的表现吧。 铭文的内容,涉及祭祀、战功、册封赏赐、土-----------
     青铜器铭文，实际上就是我们通常讲的金文、钟鼎文。它的产生和发展与文字的产生发展、青铜器造技术进步、思想文化观念的改变有着极为密切的联系。西周是青铜器铭文书法大发展时期，铭文书法的性质、内容、形式、数量、书体等都有比较大的变化，从结构的“式”和意趣的“势”入手，根据西周铭文书法择要举类，可归纳为以下几类：
   1.端庄凝重。代表作有《大盂鼎铭》（康王）。大盂鼎是西周康王时期著名的青铜器，内壁有铭文达291字，为西周青铜器所少有。
2.姿放瑰异。代表作有《何尊铭》（成王），《复尊铭》（成王），《天之簋铭》（武王）。
3.质朴缜密。代表作有《作册今方铭》（昭王），《利簋铭》（武王）。
4.圆润整饰。代表作有《颂鼎铭》（宣王），《静簋铭》（穆王）。
5.排比装饰。典型作品有《虢季子曰盘铭》（宣王）。
6.荒率姿肆。代表作品是《敬氏盘铭》（后王）后世书法对此铭的书法形态特别钟爱，因为这种奇肆的书作在西周时期格外少见。
7.结构匀称。代表作是《毛公鼎铭》（宣王）。
西周青铜器铭文书发是西周时期书法的杰作，因物书铭，因形布局，大小合适，精细美观，堪称铭文书法之杰作。这不但体现了西周时期的字体特点，同时反映了当时在铸造技术和书法艺术上的高超精湛。极大的丰富了我国古代铭文书法艺术的宝库，填补了西周五篆真迹的空白。

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西周恭王五祀卫鼎，通高36.5厘米，口径34.3厘米，腹深19.5厘米，重11.5公斤。柱足，折口沿，立耳，腹部下垂而外侈，器腹较浅。口沿下装饰一周雷纹填底的窃曲纹。鼎腹内铸铭文207字，记载了裘卫和邦君厉交易土地的事情，并写明了是恭王五年的事情。1975年陕西岐山董家村窖藏出土，现藏陕西历史博物馆  。

卫鼎有两件，同坑出土。一件五祀卫鼎，一件九年卫鼎，铭文内容不同，但形制、纹饰、大小基本相同。立耳，直壁，腹较浅，底近平，柱足较细。颈部饰雷纹衬地的变形式兽体卷曲纹。由于长期使用外壁和底部积有厚厚的烟炱。五祀卫鼎内壁铸铭文二百零七字，记载恭王五年正月裘卫和邦君万交易土地的事情，对于研究西周中期社会经济和土地制度有着重要意义。

【铭文】隹（唯）正月初吉庚戌，卫?（以）邦君厉告于丼白（邢伯）、 白（伯）邑父、定白（伯）、白（伯）、白（伯）俗父，曰厉曰：“余执龏（恭）王恤工（恤功），于卲大（昭太）室东逆?（营）二川。”曰：“余舍女（舍汝）田五田。”正廼（乃讯）厉曰：“女（汝贾）田不（否）？”厉廼（乃）许，曰：“余（审贾）田五田。”丼白（邢伯）、白（伯）邑父、定白（伯）、白（伯）、白（伯）俗父廼顜（乃讲）。吏（使）厉誓。廼（乃）令（三）有（司）：（司）土邑人、（司）马?人邦、（司）工（附）矩、内史友寺刍，帅（履）裘卫厉田亖（四）田。廼舍（乃舍宇）于氒（厥）邑：氒逆彊眔（厥朔疆逮）厉田、氒（厥）东彊眔?（疆逮散）田，氒（厥）南彊眔?（疆逮散）田，眔（暨）政父田，氒（厥）西彊眔（疆逮）厉田。邦君厉眔（逮）付裘卫田：厉吊（叔）子（夙）、厉有（司申）季、庆癸、（豳表）、（荆）人（敢）、丼（邢）人偈屖。卫小子者逆卿（其飨賸）。卫用乍（作朕）文考宝鼎。卫（其）万年永宝用。隹（唯）王五祀。

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嵩山隐士

丰富了我国古代铭文书法艺术的宝库，填补了西周五篆真迹的空白。

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