登封名镇名街

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前言

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女皇诏名登封城…………………………………常松木

纶氏故都颍阳镇…………………………………王昭渠

狂水之滨君召街…………………………………赵如一

颍源古镇石道街…………………………………嵩  敏

富聚重镇大金店…………………………………段双印

颍河明珠东华镇…………………………………白天乐

抗日名区白坪街…………………………………梁光印

昔时曾为大唐里…………………………………石春喜

卢鸿后裔聚卢店…………………………………李志斌

大功告成古阳城…………………………………郭同勋

马峪川中徐庄镇…………………………………李丙灿

洧水之源大冶镇…………………………………景新源

宣化曾经是王村…………………………………薛春生

古迹繁星话送表…………………………………栗松伟

拱卫岳庙天中街…………………………………傅梅英

华胥之域胥店镇…………………………………李  刚

千年古道经后河…………………………………陈占成

王上曾是八大镇…………………………………段双印

官道要驿郭店街…………………………………钟  岳

库庄集上没外人…………………………………白天乐

马跑登封第一村…………………………………石春喜

霞客入登住景店…………………………………李志斌

陶瓷史载曲河镇…………………………………顾  陶

宋代巨镇有费庄…………………………………乔丹峰

弋湾曾是小洛阳…………………………………阎锦木

唐僧取经第一洞…………………………………李小语

洪洞移民与滹沱…………………………………王欣淼

禹都阳城王城岗…………………………………钟  岳

掘地见母古黄城…………………………………常松木

女皇诏赐登封名

                         常松木

一、登封得名的由来和沿革

登封城位于中岳嵩山脚下，原名崇高邑。登封夏商时属豫州阳城，西周时为颍邑，春秋属郑，战国属韩，秦代属三川郡阳城县，汉初仍属阳城县。汉武帝元封元年（前110年），汉武帝游嵩山时，在万岁峰山谷中，闻山呼万岁之声，“问上上不言，问下下不言”，一大臣遂谄媚说是中岳神迎接，汉武帝非常高兴，就封山峰为万岁峰，在峰上建万岁亭，在峰下建万岁观，并下诏划嵩山脚下阳城县300户，设置崇高县。东汉初省崇高入阳城，三国属魏，西晋改属河南郡，东晋时属缑氏县，北魏孝昌二年，置阳城郡，领阳城、颍阳、康城三县。隋开皇六年，颍阳县改曰武林县，十六年废阳城郡置嵩州，十八年，武林县改曰轮氏县，仁寿四年废嵩州，隋代大业元年，轮氏县改为嵩阳县，与阳城县并属河南郡。隋末，王世充在此置嵩州，唐武德四年，以阳城、嵩阳、阳翟三县置嵩州，贞观三年，废嵩州，以嵩阳、阳城属洛州，后又省嵩阳入阳城。永淳元年七月，营奉天宫，析阳城、缑氏复置，二年又废。光宅元年又置嵩阳县。万岁登封元年（696年），武则天因“登嵩山，封中岳，大功告成”，而将嵩阳县改名登封县，阳城县改名告成县，“登封”之名即由此而来。天佑元年，告成更名阳邑，五代周时省阳邑入登封，宋以后，登封县皆属河南府。《河南府志》：“崇高、中川、嵩阳、嵩州，皆今登封县。”

明代，登封设在城保及在城一里、二里，据乾隆五十二年本《登封县志》载：“在城一里二里，旧志附玉皇庙、邓家庄、王家庄、嵩阳宫。”清代全县归并为十里，城内、东西关皆属在城保，据《河南府志》载，在城保隶城内、东西关、邢家铺、耿家庄、南店、库庄、范店、核桃园、高家庄、玉皇庙。民国时，登封城则属第一区第一保。

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二、登封城池
    登封城的前身是汉崇高县城，崇高县城位于今城区的西北，大致范围是南到嵩阳商场，东到市人行，北到大禹路，西到少室路东侧。因崇高县城易受嵩山山洪的影响，因此南迁。汉崇高城现仅有东城墙及部分北城墙残留于地表，残长分别为700米、200米，墙宽10米，高2-3米，为夯土所筑。1988年，附近曾挖出一块500多公斤重的巨型河卵石，凿有“崇高县故城”5个大字。
登封县城从崇高故城移出的年代不详，约在唐代。宋建中靖国元年，知县楼异曾重修城池，据明嘉靖八年本《登封县志》载，宋徽宗政和、宣和年间“城廓完固，人物繁夥，衣冠之家甲第相望”。元大德年间，知县王颐曾修葺城池。
明洪武年间，知县王圭（左有王字旁）、山锡之曾相继修葺城池。成化十九年，知县侯观“始缭以崇垣，塞仪门外之旁门以杜杂迂。土地神祠于仪门外之东，以远亵慢。”当时，登封城墙周围不满三里，高一丈五尺，广如之，池深八尺，阔一丈。景泰元年，布政使丰庆，以南城逼于学宫，拓而大之，几百余步，城有四门，门各有名，惟东西有关。据明嘉靖八年本《登封县志》载：修复后，“城旧周围一千一百二十四步，崇一丈五尺，濠广一丈五尺。”正德九年，知县李居仁重修，建“鼓楼二重，高广仪门”，于各门之上创楼，悉易旧名，东曰拱极，西曰望洛，南曰萃秀，北曰启嵩。城垣悉以陶甓包秋（下有瓦）。”嘉靖八年，知县侯泰置鼓楼，前后板隔（左为木）刻“登封县”扁额于楼前。万历三十九年，知县傅梅重修城池，“鸠集陶人，一月得砖二十万块，伐石于山，采木于林，召匠于里，征夫于保”，“依故难（左为矢）易以坚甓，计六百四十九丈，起四门楼，立四角亭，辟四门而高之”，并命名东城门曰春雨，南城门曰黄离，西城门曰鸿泽，北城门曰万岁，东城楼曰考辰，南城楼曰大观，西城楼曰宝成，北城楼曰天咫，傅梅还留下了《修城记》一文。北城楼崇祯四十四年被李际遇义军所毁，并杀死知县鄢廷诲，同年，知县刘湮（左为示字旁）修葺，崇祯四十六年，又被李自成义军所毁，杀死知县刘湮（左为示字旁）。
清朝顺治三年，知县高岫，顺治五年，知县张朝瑞相继修葺城池。康熙年间，春雨、鸿泽、万岁门皆圮，乾隆九年，知县施奕簪重修，同时“复浚池广一丈五尺，深一丈”，将护城河扩至一丈五尺宽，一丈深。乾隆二十七年，知县邱峨又重修城池。“万岁门”石匾今嵌于嵩阳书院东碑廊。据老年人回忆，光绪二十七年又重修城池，城墙砖上有“光绪二十七年”字样。民国二十七年六月，日军侵占开封，在原战局危急，国民党政府将登封城墙全部拆除。老年人还记得，城楼上有三间大房，城墙上每隔一段有间小房，住着看城墙的，城四角都建有角楼。城墙上刷有标语，如“要男子剪发，要女子放足，要提倡国货，要抵抗日货”等。据说一查脚委员，因强迫妇女放脚而被暗害。
1945年，河南军区和豫西抗日先遣支队南下后，国民党军队反回县城，又征集民工5万人，在原城墙的基础上用土筑城墙，次年元月峻工，并了建南北城门，南城门的楹联是：“安如磐石，万里重开新气象；固若金汤，兆民复睹旧河山。”额题“熏风解愠”。北城门的对联是：“回忆兵灾连年，端资保障；而今山河再造，共庆升平。”额题“嵩岳映瑞”。典型地反映了国民党反共反人民的本质。这次重修的城墙，在20世纪70、80年代，县城扩建时被拆掉，现在仅剩市直一初中后院一小段。
民国时期，郜胡同北头城墙上还有个小门，人称虎北门，其得名与一个传说有关。相传住在郜胡同的王小，母子二人相依为命，王小经常上山打柴换米，一次打柴时被老虎吃掉了。其母亲到北关土地庙找嵩山都土地爷告状，土地爷便让老虎养活王小的母亲。于是，老虎每天都为王小的母亲送食物。有一次，老虎前脚爪上扎了一根大皂角刺，想让王小的母亲替它拔掉，于是将前爪伸进门缝，王小的母亲不知其意，误认为老虎要加害于她，遂取出菜刀砍断了老虎的前爪。老虎非常委曲伤心，认为好心没能得到好报，即来到土地庙，投入井里而死。因老虎经常从此门出入，为王小的母亲送食物，人们便称为虎北门。
登封城从前很小，北城墙在今中岳大街南侧，东城墙在今夜市街，南城墙在今少林路北侧，西城墙在今嵩阳路。这几条路基本上都是填城濠而建的。20世纪80年代，登封城也不大，北到爱民路，西到今石油公司，南不到洧河路，东到书院河。

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三、登封旧城布局及街道、姓氏
洪武八年，知县山锡之在城东建按察分司。洪武十五年，在西关峻极寺高僧会司，在崇福宫设道会司。洪武十七年，在城东设阴阳学，在城西设医学。正统十二年，知县赵兴在城西建布政分司。布政分司左侧建有总铺。嘉靖七年，知县侯泰于布政分司前左方空地，建小官厅正房厢房共六间，以备官吏听候。同年，侯泰卖掉阴阳学址，以其所得为修造费，又建阴阳学、医学于医学故址，并添建厅房四间，两厢后房都修葺一新。
明代时，在登封城东关建有养济院，在城西北设置广盈仓，城西门外也设有预备仓，正德八年，知县李居仁将西门外仓址改建为社学。
康熙十九年，知县张埙建东关望楼和西关望楼。东关望楼题曰：“汉崇高邑”，因其地居震方，塑造文昌像于其上。乾隆甲子年，知县施奕簪重建。“汉崇高邑”匾今嵌于嵩阳书院东碑廊。西关望楼题曰：“古阳城地”，乾隆壬戌年，知县施奕簪重修。“汉崇高邑”的石匾仅嵌于嵩阳书院东碑廊。
据乾隆五十二年《登封县志》载，教谕署在明伦堂左，乾隆四十年重修；训导署在忠义祠后，训道崔一机增修；城守营、阴阳学、医学、常平仓在县署西，康熙二十三年，奉檄储谷，知县张圣诰新建廒房十间。普济堂在东关，雍正十三年，总督王士俊劝捐改建，知县李介监修房二十五间，并在内设育婴堂。县内绅士捐置膳田，知县施奕簪招济贫老瞻养。乾隆五年详入无粮地一百零四亩，乾隆八年详入有粮地三十亩二分一厘七毫，又开垦地六十七亩。另外，东关外和西关分别还有演武场，又称东、西教场。西教场距西城门约三百步，场内有监斩台、跑马场、红沙地、万人坑。罪犯都在红沙地伏法，无主尸即葬于万人坑中。
东关还曾建有二程祠、古贤令祠、丁应泰祠等。西关建有傅梅祠、靖长官祠等。另外，西关村西桥头南侧，原有颍考叔故里石碑一通，碑高约8尺，字径约尺许，立于何时不详，解放初期倒伏于地，今已无存。西南街有节烈祠。
登封城北城墙外原有鸡娃地，即今天的鸡鸣街，人们走到那里，只要一拍手或一跺脚，就能听到小鸡娃“啾啾啾”的叫声。1987年，笔者从登封一中毕业时，还有这一奇观。可惜上世纪90年代后消失。
民国时期，登封城的街道主要有东大街、西大街（又称衙前街）、东关街、西关街、北大街、东南街、西南街、堂门街、掉龙街、郜胡同、刘胡同、申家馆、乔家馆等。这些行道有的以方位命名，有的以姓氏聚居而命名，掉龙街（又称南拐）则因一个传说而得名，相传天上的龙在一个早晨从天上掉了下来，挡住了人们通往大金店的路，老婆们往龙身上泼了三天水，天阴打雷后，龙才上天而去。堂门街则因位于奶奶堂门前而得名。
民国时期，登封城主要大户人家有住县衙对面的申秋实，县衙东墙外的刘长卿家，今市直一初中对面赵白星家，还有西南街李瞎子家。申秋实曾任剿共司令，和人民作对，后被处决。李瞎子精通财务，算账从不用算盘，有“袖里藏金”之说。赵白星是大地主，因此，老百姓编了一段顺口溜：“刘长卿不敢有胆，申秋实不敢有权，李瞎子不敢有眼，赵白星不敢有钱。”其他大户人家还有西南街“二张”：张宽甫和张万玉，西关杜姓四大名人：杜文培、杜和卿、杜正年、杜发科等。其他大姓还有十字口东南角景冬扬后代景家、刘胡同傅家、南街耿家、刘胡同刘家，西关石家，东关王家、李家等。东关李知府家对人苛刻，所以有这样一句话流传：“饿死饿活，不给李知府家做活儿。”
古来相传，登封城周围是五虎群羊地，五虎分别是登封城周围的蝎子头、棋盘山、鼓山、黑蟒山和金钟岭，传说杨世达听从姓费的师爷劝诫，在望阳岗立了通石碑，正面刻5000只公羊，背面刻了5000只母羊，以供五虎食用，故后称望阳岗为万羊岗或万羊碑。登封城则是卧羊地，羊头在掉龙街，西关是羊脖子，城内是羊身，今嵩山广场是羊屁股，武装部是羊尾巴。明清时期，登封城的大户人家坟茔皆在这些地方，老百姓都说羊嘴吞着耿翰林，羊屁股出了个刘儒协，羊尾巴甩出了谢阁老，尾巴梢出了个焦少卿。

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四、登封县衙和嵩阳楼
登封县衙，宋代知县楼异，明代知县山锡之、侯观、李居仁、燕汝靖、傅梅等曾相继修葺。宋代登封知县在县衙内筑有揖仙台、仰嵩堂，并凿有鞭蓉池、菡萏池，还在仰嵩堂墙壁上绘制太室二十四峰，并各题诗一首。登封县令丁应泰在县治正堂后建后堂，傅梅重修后，将其改名为望稔堂。万历庚戌冬，傅梅还在望稔堂后创建永誉堂，并在堂前栽植桧树、梅花、竹子。同时，傅梅还将会善寺戒坛石幢移至县衙内观赏，据《说嵩》载，“人传其卸代时，辇石为装，然则石幢之不永于嵩……幢入邢台，竟安在哉？”
明末，登封县衙毁于火。顺治八年，知县张朝瑞捐俸重建，建居敬堂、六房、后堂、内三堂等，共四十余间。康熙三十三年，知县张圣诰重修，将孟浩然诗表于嵩阳楼壁上，又在仪门内东西各建廒房三间。雍正十三年，知县王颍梁奉敕在县治内建监谷仓三十间。乾隆五年嵩阳楼倾圯，知县施奕簪将其改建为大门，还在大门内西侧创建班房六间。乾隆三十七年，一说乾隆四十年，知县曾友及（左有单立人）又重建嵩阳楼，仍复改大门为谯楼，“题嵩阳楼以还旧制”。乾隆四十八年，知县陈士骏又重修县署，并题写“登封县”三字，镶嵌于嵩阳楼上。
据老年人回忆，登封县衙背依嵩山，与骆驼崖南双圭嘴中点、峻极峰刚好处在同一线上。另外，登封县衙和中岳庙一样，中轴线上各建筑都无宝瓶，而分别以峻极峰、黄盖峰为宝瓶。清末民初，登封县衙中轴线上有照壁、嵩阳楼（又称谯楼）、二门、大堂、二堂、大仙楼等建筑。二门为三间过屋，西院是监狱，东墙外是刘家院，即原遂平县长刘长卿的住宅。大堂是知县处理公务和断案的地方，两侧有东班房、西班房、内班房和外班房，东西班房内住衙役，民国时期住法警，内外班房住师爷。二堂西为官宅，又称西花厅，是知县居住的地方，二堂东为马厩。大仙楼为二层建筑，上面供有高登二仙，知县和知县夫人每月初一、十五都要到里面烧香。大仙楼后为后花园。
1936年，毛汝才调离登封时，深感登封的荒瘠和贫穷是因为“大雨大灾，小雨小灾，无雨旱灾”，因此特地交待要封山育林、治水治山。据说还立了一通碑，上面刻着“有山没有头，十河九不流，有水不行舟，富贵不长久”，以示警戒，此碑原嵌于大堂西墙，文革时被毁。
嵩阳楼是登封县衙大门，始建于北魏，建筑形式和中岳庙天中阁相同，券洞正顶北向有“古嵩阳楼”四字，系明登封知县丁应泰重修时所写。上世纪中期，二层被拆掉，90年代创建国家卫生城市时被彻底拆毁。嵩阳楼在古代的登封是县城的标志性建筑，嵩阳楼却赫赫有名，和山东登州蓬莱阁、山西永济鹳雀楼可以并称为北方三大名楼。嵩阳楼与文人结下了不解之缘，唐代时李白、孟浩然、张九龄一同登上了嵩阳楼，孟浩然就写下了《陪张丞相登嵩阳楼》：“独步人何在，嵩阳有故楼。风寒问耆旧，行县拥诸侯。林莽北弥望，沮漳东会流。客中遇知己，无复越乡忧。” 明代登封知县侯泰有《夏日登谯楼》：“阳城谯鼓严（下有鹿下半部分）门楼，夜夜声来枕上忧。登处无声忧只在，坐中有酒乐何由。山供图画民何济，风爽襟怀旱不休。此兆又非丰稔岁，黎元性命蹙心头。” 1923年，康有为游嵩山，作有《岳雪初霁夜登嵩阳楼》一诗：“吾爱孟浩然，夜净清诗发，积雪堆青天，开楼醉寒月。”同时，还留下了《嵩阳楼》诗一首：“山县关城早，天寒日暮愁。夕晖千仞雪，吾爱嵩阳楼。月出松石上，诗清情复幽。后人今不见，应共忆斯游。” “登封县”和“古嵩阳楼”的石匾今皆存于城隍庙。
嵩阳楼门前的断腿石狮子，是明末李际遇反登封的明证。李际遇因不堪苛捐杂税的重榨，曾率众抗捐，被锁在县衙门前的石狮子腿上示众，乡亲们从书院河你一脚我一脚地踢来一块石头，踢至李际遇脚下时，他遂拾起石头，砸断了石狮子的腿而得以逃跑，返回唐庄，在尖山揭竿而起，后又围攻登封，杀掉了登封县令鄢廷诲，并加入李自成的义军。

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五、登封城隍庙
城隍庙在城西街，坐北朝南，始建于明代初年，明正统年间知县赵兴，清康熙年间知县张圣诰，雍正年间知县杨世达都曾加以重修。民国十五年（1926年），在此创办了嵩阳中学。民国十九年，又在此创办三年制县立初级师范。1949年6月登封联中在城厢小学附设的初中班与私立少林中学的基础上成立，校址仍设于城隍庙，这就是登封一中的前身，除1970年短暂迁至法王寺外，登封一中一直在城隍庙办学，直至1990年搬迁。
1965年12月20日，登封县人民政府公布为第一批县级文物保护单位。1987年，郑州市人民政府公布登封城隍庙为郑州市第一批文物保护单位。1997年4月，教育部门依法将城隍庙交还登封市文物局管理。至1998年10月，登封市文物局共投资167万整修城隍庙，重建了掖门、仪门、影屏、东西厢房、东西廊房等。2000年，登封市人民政府将其改办为登封市历史博物馆，并列为当年为民所办十件实事之一。2000年9月25日，河南省人民政府又公布登封城隍庙为第三批省文物保护单位。
城隍庙今占地面积4600平方米，现存殿房89间，除大殿外均为硬山式灰瓦顶建筑。据清乾隆五十二年《登封县志》记载：“大愉三间，前为卷棚，左右两廊共三十六间，甬道周围置石栏，再前为演剧楼，为仪门，为东西两角门。门外西为瘟神殿，东为钟楼、二门、三门，障以照壁，再南则有大门。”登封城隍庙现存古建筑为大殿和卷棚。大殿面阔五间，进深三间，内供木雕城隍坐像。大殿为歇山式建筑，灰筒瓦覆顶，正脊浮雕游龙、花草等图案。檐下施五踩斗拱34朵，外山壁通高约8米 。殿内共用立柱24根，柱下置青石础。梁檩3架。殿内原有天花板，已毁。卷棚面阔五间，滚脊灰筒瓦覆顶，创建于明嘉靖三十七年，原面阔三间，顺治十一年重修，康熙六十一年重修时，易三栋为五楹。卷棚前檐下有小八角青石柱6根，上阴刻对联三副对联：“城倚嵩隈瞻庙貌巍峨功同岳竣，隍通颍浦睹神威亘（前有火）赫鉴比波清”、“嵩少著威灵福善祸淫全凭电照，水庸肇湮（左为示字旁）祀御（下有示字）甾（上有草字头）捍患永奠雷封”、“司善恶赏罚之权彰善尤严瘅恶，居阴阳和会之地理阴罔肇（左上角为绞丝儿，右为反文下有皿字）扶阳。”大殿和卷棚中间有东西过门，分别额书“仁育”、“义正”，皆为登封知县杨世达所题。卷棚殿前有月台，柱上有横枋，枋下施斗拱。额坊木雕精美，中间雕有禹王锁蛟及八仙，两侧雕有花卉、仙鹤、麒麟等。明柱下有青石柱础，雕刻别致，大殿内柱下也有柱础，但无雕饰。
登封城隍庙山门前原有砖砌牌坊，顶覆黄琉璃二龙戏珠，惜于文革时被拆毁。山门内原塑有把门将军，俗称“琉璃咯嘣当瞎猫”，据说还安装有机关。城隍庙右侧原建有瘟神殿，乾隆四十八年道会司刘一梅等曾予以重修，现已无存。民国时期，兴办学校时还拆除了仪门、钟楼、瘟神殿、戏楼、寝殿等古建筑。城隍庙现存明清碑刻7品，大殿东西廊房现辟为登封历史展览，陈列有登封市历史、文物名胜及历代名人在登封的简介。戟门前东西两侧陈列有从登封各地收集来的石碑及石匾、石房等石质文物150余品（件）。著名的有东魏荥阳阳城界柱、大唐中岳隐居太和先生琅邪王征君临终口授铭、重修七显庙记、新建中岳庙记、玉溪宫住持司守和重修宫殿碑记、大明国河南府登封县大宁保下卢岩寺八棱碑、景日珍墓表以及清代“登封县”、“古嵩阳楼”匾额。
“城之置所以卫民也，城隍之设所以庇民也。”《重建卷棚记》中的这句话说明了城隍的作用。洪武初年，朱元璋对城隍神分级加封，府为“威灵公”，州为“灵佑侯”，县为“显佑伯”，又诏告天下重建城隍庙，规格结构与当地官署正衙相同。这样，各地政府就有了阳、阴两个衙门，城隍神也由城市保护神沿变为“鉴察司民，施以善恶”的阴间官员，成了封建统治者对人民实行思想统治的工具。朱元璋如此抬举城隍，“朕立城隍，使人知畏，人有所畏，则不敢妄为”，“以鉴察民之善恶而祸福之，俾幽明举不得幸免”，这些话道出了他的心曲，震慑臣民，为我所用。而登封的老百姓却不管这些，只管将城隍当作万能之神，祈雨、伸冤、恕罪、祈福、求官都来找他，把他当作了保护城池、正直无私、嫉恶如仇、护佑良善、惩治奸恶的正义之神。每年还让城隍春、秋、冬季三次出巡。春季清明节时出巡，名为“收鬼”，此时正是春耕农忙之时，为避免鬼魅危害百姓，特出城缉拿，以求全年平安无事。秋天七月十五出巡，称为“访鬼”，专查屈死鬼，当面受理审案平反，使之早入轮回。冬季十月初一出巡，称作“放鬼”，此时农事已完，放鬼散心，以免不测。窥一斑而知全豹，由登封城隍而可推知全国其它地方的城隍，不过，因登封有个中岳庙，中岳大帝被百姓当作了阎罗王，登封的城隍省心了不少。

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六、登封文庙和书院
文庙古称儒学、黉学，后来又称县学、学宫，创建年代不可考。宋宣和年间，毁于兵灾。元泰定年间，知县王秀（左有王）生修，元大德五年，“都省批降，随处宣圣庙宇悉行修整”，知县王颐即上报河南府，花费了八万三千五百五十钱重加修缮了大成殿和大门，在大成殿塑先圣孔子及四配十哲像，四配是复圣颜回、宗圣曾子、述圣子思、亚圣孟子、并绘从祀像于东西墙壁。泰定四年，知县王秀（左有王字旁）让文学王文焕董其事，又加以修缮，重塑了先圣四配像，绘诸贤像于庑下，并择日“虔告而用牲焉”。
元末，文庙又遭损毁。洪武七年，知县山锡之，始建堂斋。景泰至天顺间，知县赵兴、张雄又将文庙修葺一新，张雄捐俸鸠工，重修了戟门、大成殿、明伦堂及博文斋、约礼斋、会馔堂、神库等。成化十三年，知县王景（左有王字旁）凿泮池。成化十八年，知县侯观又买空地，建先贤祠，并用石砌堂阶、甬道、泮池，知县侯观还建了乡贤祠。嘉靖五年，知县侯泰重修文庙，将大门改建于东首，用青石建棂星门，并在棂星门前凿泮池，又增建了堂斋、牲房、神厨，添加了桌凳。嘉靖七年，侯泰还增建名宦祠，经师生耆宿讨论敬祀十一位名宦，即唐代知县卢殷、主薄顾少连，宋代知县楼异，元代知县李自明、郑文卿、主薄齐泰，明代登封知县谷庸、安毅（或安盘），教谕张廉、乔通等。侯泰又考论二十人，供奉其神主于祠内。这二十位乡贤分别是许由、甫侯、申伯、管仲、颍考叔、杜密、田游岩、张缘（左无绞丝）、李渤、王忠民、白居敬、范让、裴礼道、范钦、傅文、李荣、李锡、杜学、王中、王祺等。
明万历年间，登封知县燕如靖、傅梅都曾重修文庙，后又毁于兵火。清朝顺治年间，御史王亮教、赵如瑾，知县张朝瑞同县中绅士傅景星、傅性良、傅作霖等重建文庙。雍正三年，知县杨世达又重修文庙。乾隆三年，知县施奕簪又重修大殿。文庙旧有二贤祠，祀申伯、甫侯，后并入乡贤祠。
清代时，文庙建置中轴线上为泮池、戟门、棂星门、大成殿、崇圣殿。文庙前有东西两门，没设正门，据说县内出过状元者才开设正门。往北有戟门，左右分别为名宦祠和乡贤祠。大成殿宽九间，进深三间，系黄琉璃瓦覆顶的庑殿式建筑，殿内供奉孔子和孟子、颜回、曾子、子思的木牌位，殿檐下悬挂“万世师表”匾额。大成殿和崇圣殿东西各有两庑，崇圣殿东侧又建有明伦堂。泮池康熙二十五年知县王又旦、乾隆二十一年知县施奕簪都曾重修。戟门雍正二年知县杨世达捐俸重建，乾隆九年，知县施奕簪捐增屏门，悬金声玉振匾额，并增设左右角门。大成殿共祀至圣先师孔子及四配和十二哲，即现在嵩阳书院先圣殿所祀者。大成殿东西两庑分别供先贤79人，先儒46人，包括孔子弟子和历代大儒。崇圣殿祀孔子的先祖，东西两庑祀周敦颐、二程、张载、朱熹等人的先父。明伦堂原在大成殿后，雍正五年，知县杨世达改建于崇圣祠左，乾隆八年，知县施奕簪重修，博文、约礼二斋分列左右，并建东西二库，东库存祭器，西库贮经籍。乾隆七年，河南巡抚雅尔图为名宦祠颁赠匾额。
清代时，文庙前有太和元气坊，康熙二十五年，知县王又旦改建为门。雍正六年，知县杨世达奉敕在文庙左建忠孝节义祠。清代登封人张庸斋曾应知县杨世达之请，重修文庙，并著有《文庙礼乐志》。清代时，文庙大门左右分别有金声玉振坊、江汉秋阳坊，后者为明初郑大原所建。
文庙东南是考棚院，有大门、照壁、正殿和厢房，是考试场所。考棚院前有过街楼，上建重檐高楼，名曰奎星楼。祀奎星神，右手持笔，翘右膝，架斗。奎星楼原在南城墙上，
《说嵩》载，文庙西有南城书院，为嘉靖年间知县刘汝登所建。文庙东有存古书院。存古学院是明代万历辛亥秋，登封知县重修文庙后，用余下的建筑材料在文庙东面的空地而建的“诸生讲业之所”，“为堂者一，为厢者二，为旁舍者四，限以重门，缭以周垣……诸生由学宫至书院，仅仅数武。敬业乐群，教德问艺，桓于斯焉” 。正殿即存古堂，傅梅并把从全县各地所搜集来的文字可以辨识的碑碣，都移置于存古书院，嵌于堂壁，故命名为存古书院。清代时，改存古堂为文昌宫，中祀梓潼神。后楹改为岳生堂，仍为诸生肄业之所。康熙五年，耿介又倡众重修，并重建岳生堂。乾隆八年，知县施奕簪又重修。抗日战争后，将文昌宫又改为忠烈祠。
解放后，文庙为公安局占用，考棚院为十五中、今商埠街小学占用，皆已无存。“文庙”石匾今嵌于嵩阳书院东碑廊。

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七、登封城内其他寺庙
峻极下寺又称峻极下院，在登封城西关。峻极寺有峻极上寺、峻极中寺和峻极下寺，峻极上寺在嵩顶，建于五代后晋，初名天成寺，天福年间改为峻极寺。峻极中寺在虎头峰下，崇福宫西，紧邻二郎观。峻极下寺明洪武年间曾重修，并置僧会司于内。峻极下寺是除少林寺外唯一有方丈任登封县僧会的。清代时，峻极寺内尚有数百年的老桧数株，后来峻极寺毁于火灾。峻极寺左右庑列茶榜，为元学士溥光书，知县叶封自戒坛移立于此，共四块碑石，两面刻，书法风骨遒劲。墙壁上还嵌有张行信的宅契勘记，景冬扬以为峻极下寺是张行信的舍宅基而建的。峻极寺解放前失火烧毁。
迎山庙在望朝岭上，明代时已废。清代又在其上建火神庙，也有称为火星庙，相传火神奶奶能治病，有热毒脖子上出疙瘩者，用庙里的土和点香油一抹就好了。
商山神庙在懊来山阴，又称皮场庙，讹称裴商庙，相传一商人治小儿病最为灵验，故其殁后，嵩人祀之。
城东关和西关各有三官庙。西关三官庙位于西俏门外，坐西向东，有出前檐大殿五间，内塑天官、地官、人官三尊神像，另外还有南北廊房。民国初年，县劝学所劝庙内道人还俗，将四十亩庙产收为学田地，为西关办了一所义学。今已无存。
八蜡庙原在城东街，坐北朝南。后改为社学，不久即为民居所包围。嘉靖八年，知县侯泰令居民移走，刘豹原价习回空地，撤旧庙六间而重建。乾隆三年，知县施奕簪奉敕重建。知县每年春秋仲月，“扫地遣祀，报享成民之礼”，祈求丰收。据《说嵩》载，八蜡即先蔷一，司蔷二，农三，邮表辍田四、猫虎五、坊六、水九月叔苴一，昆虫八，这八位神主，都与农业生产有关。
白龙王庙在城南，嘉靖八年《登封县志》载：“白龙王庙在县南一里，庙前有泉源涌出。”而乾隆五十二年《登封县志》载，乾隆八年，知县施奕簪又在城隍庙左创建白龙王庙。
禹王庙在旧城东关外，万历壬子春，知县傅梅申请创建。傅梅因登封境内寺观如林，而独没有大禹庙，“人殆不知为圣王过化之所矣”，大禹功在万世，“至今睹河、洛者，尚且思之，矧朝觐、讼狱、讴歌所自起之地，可泯泯无闻乎”，当得知东关外建有一所新祠，栋宇已具，尚未竣工，原来是老百姓为其所建的生祠，遂将此祠改为禹庙，并以伯益配之。傅梅还规定每年春秋二祭，每次祭祀用银三两，“以表彰前烈崇报功德”。康熙年间，知县王又旦又捐俸修葺，“为堂三楹，中祀大禹，配以伯益，表以重门，悬以匾额”。耿介曾为这次重修撰写《重修禹王庙碑》碑文。
关岳庙在城东关，是纪念关羽和岳飞的庙宇。解放后为城关粮店占用。原有山门、戏楼、前殿、后殿等建筑，庙内有四株古柏，碑碣数通。前殿塑关羽像，为文像，两旁塑关平、周仓。后殿塑岳飞像，两人旁也有站像。老年人都说，关岳庙规模比城隍庙大，可惜现已无存。关岳庙西院有火神殿、八蜡庙和牛王庙。
西关关帝庙，坐北向南，有大殿等建筑。关爷庙路南有奶奶堂，仅一间小殿，内供观音，即老奶奶。城隍庙西墙外、郜胡同城墙上、东南街街口、城墙西南角（今怀玉堂）、东关路南也有奶奶堂，现仅存东关奶奶堂。
慕爷庙原在西关中间路北，坐北向南，内塑奎星像，民国初年，西关义学设在此庙。
北关土地庙在出北城门百米处路东，在今县印刷厂院内，供奉土公、土母，人称嵩山都土地神，也有说供奉的是高登二仙爷。大殿出前檐，面阔三间，有东西厢房。大门外有大圣庙，内塑造孙悟空像。另外，景冬扬在西关也建有土地庙。
除此之外，南街建有天主教堂，即今卫生局院，为意大利神甫吕培义等所建，还有神甫李星周、修女宋桂芳等教职人员。西街建有基督教堂，建于1936年，当时为信义会，由偃师县齐家窑齐以礼牧师筹建，有邻街楼房五间，礼拜堂六间，后院东屋四间。当时牧师还有卢店人柴书升、石道人贾水亭等。
除武则天所建的嵩阳书院西南的朝觐坛、万羊岗上的封祀坛外，明清时登封城外也建有不少坛。洪武八年，知县山锡之在西关建风雨雷云坛、社稷坛，嘉靖八年，知县侯泰重建了两坛的大门。后来风云雷雨山川坛又建在城南，雍正十三年，奉敕增建了社稷坛和风云雷雨山川坛的围墙。邑历坛在北城外，成化十三年，知县王景（左有王）将其迁于北城外半里，故又称北坛。先农坛在城东，雍正四年，知到县杨世达奉敕创建，每年立春之时，知县都县驱赶耕牛在先农坛进行农耕，以表明劝农稼穑之意。

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八、登封城的牌坊和匾额
古代，登封城内牌坊众多，除文庙前、左、右的太和元气坊、金声玉振坊、江汉秋阳坊外，县署东有秋官坊，系为刑部郎中杜学而立，西有登科坊，系为举人郜嵩而立。县署东西还有乡贡进士坊，东为举人周冕而立，西为举人田璋而立。县署西还有龙章褒宠坊，系为奉政大夫焦勋立。另外，县署西还有为生员焦一沾妻周氏立的天笃贞慈坊，为生员焦复亨妻杨氏、生员焦孟亨妻牛氏所立的一门双烈坊。
据老年人回忆，民国时期县城所存牌坊有，郜胡同东有焦少卿牌坊，即两镇秉宪坊，为太仆卿焦子春立。西南街口有一节烈坊，即德媲陶孟坊，系为生员张尔纯妻赵氏立，申家拐前有牌坊，可能为“良瞻东贤”坊，系为景冬扬而立。乔家拐前有牌坊，可能为文武宪邦坊或敕诰重锡坊，前者为崔应科所立，后者为其父崔光宇立。西关有共操孟训坊，系为生员裴耀宗妻张氏所立。天主堂前有牌坊，系用红石头建造，上刻“冰清玉洁”，可能是为生员傅钦妻刘氏所立的节烈坊。
从前，登封城内有很多匾额。河南巡抚田文镜为傅惕斋家题写匾额：“克振儒风”。登封知县杨世达请张庸斋主持修学宫，大功告成后，为张家题写匾额：“忠信笃敬”。
民国时期，赈灾委员会委员安敬斋家大门悬挂“寿考维祺”匾，东南街黄桂芬（字北海）家大门悬挂“坐我春风”匾，东南街何西卿家大门悬挂“寿登耄耋”匾，魁星楼路东路南刘朴家大门悬挂“克壮其犹”匾，东前下门路南家大门悬挂“翰林第”匾，申中家大门咸丰元年悬挂“忠厚传家”匾，刘长卿家大门悬挂“嵩岳映瑞”匾，曾任遂平县县长的杜文培家大门悬挂“河山再造”匾，傅家大门悬挂“文魁”匾，还有一家大门上悬挂有“明体达用”匾。

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九、民国时期登封城的商贸概况
登封城从前只有东西街繁华，饭店最有名的是东街路北的中央饭店和东南街口的玉香春，中央饭店由巩义人卢乾、曹文明等人合开，主要经营滴流水席。另外，还有十字口薛诚羊肉馆，西街井沿儿耿照和刘锁两家开的羊肉馆，县衙门口耿顺开有饭铺。烧饼最有名的是申四义、孙西堂的芝麻焦盖烧饼，他们根据天气情况发面，炕出的烧饼五香油酥，非常好吃。其他小吃比较有名的有刘小年的粽子、申二花的凉粉、牛小成的烩豆腐，申四义的元宵，申明的油馍和糖糕。
粮行有十字口薛家的“悦来永粮行”，阎大水、牛金永等家合开的“三义和粮行”，东关李丙喜的宏达粮行，其他经营粮行的还有西城门的王顺、西关杜发科等。杂货铺有王六等几家合开的“鸿义长”，申中、申长法家的“长泰永”，栗长水的“永发长”。染房有西街申万上、东街申华堂、南街黄全印几家，染蓝、红、黑布。杜金海开有颜色铺。油房有西关杜发运，药铺有西街朱文卿的泰源堂，张庆先的仁义堂，东街刘定国的济世堂，南城门焦焕、杨林的广生堂，街中申会的“长春堂”，其他开药铺的还有刘西庚、陈子超、杜根等。其中，朱焕章、申会擅长内科，刘这画擅长外科，焦焕、杨林擅长小儿科。另外，经营鞋铺的有东街王仁义，值得一提的还有嵩阳旅社。
登封城古时庙会甚多，正月二十八、八月初六、九月十三为东关关岳庙会，四月初五、五月初五、五月十一、十月一为城隍庙会，五月二十五为西关掉龙街龙王庙会，六月六为北关土地庙会，二月十八为南关龙王庙会，六月十九为禹王庙会。另外，西关五月二十五、七月初八也为古刹会。每逢会期，四里八乡的人们都前来赶会，庙会除祭祀功能外，还兼有物资交流的功能。另外，登封城有“鬼集”之说，早上，人们提着马灯到登封来卖菜，天明集就散了