寻梦蜜蜡山
在我的梦里，蜜蜡山是一座神秘的大山，是一个智慧老人。她的大脑里应该有好多好多故事，她的身躯里蕴藏着很多很多秘密。相对于县城来说，她是一个遥远的地方，相对于嵩山来说，她是一个小巧玲珑的妹妹。她有一个极富诗意的名字，几十年来，她珍藏在我记忆的宝库里，成为家乡我留在最后攀登的为数不多的大山之一。
春天总是在人们等了许久后才微笑着出现在人们面前，翩若惊鸿悄然降落，而又在人们不经意中默然逝去，鸟语花香星换斗移。柳笋刚抽，槐花已谢；桃花刚开，桐花已落；寒意未消，暑热又到。春游、踏青往往与刚刚萌动的心情擦肩而过。在一个黄瓜菜差点凉透的晚春，我才想起到蜜蜡山寻梦，缘起是那个奇妙的传说。蜜蜡山半山腰有条石缝，春暖花开时，就会从那里传出嗡嗡的蜜蜂叫声，牧羊人经常用牧羊鞭往石缝里一戳，再顺手一拧，拔出来后，挖出的蜜刚好能卷着吃一张烙馍。
寻梦蜜蜡山，颇费了一番周折。在车上，有的乘客说，从三元下车近，有的说从石门口下车近，有的说到西白坪再下车。当我们从石门口下车，找到通向汝州的大路后，我感到心满意适，恍若走进了一个世外桃源。来到蜜蜡山脚下，繁盛的槐花，潺潺的流水，空谷的鸟鸣，又使我的梦游波澜起伏。人间四月芳菲尽，山中槐花始盛开。成群的蜜蜂使山沟有了无限的生机，山沟里弥漫着春天的芳香。
顺着山沟西进，欣赏着奇石美景、瀑流墨痕，找寻着那条有蜜的石缝和上山路径。不觉已快走到山沟尽头，但还未找到登顶峰的路，不免焦急起来，难道真像石门的老农所说“太陡了，你们上不去”而无功而返吗？仔细观察后，折而东南，没几步一条羊肠小道便蜿蜒于眼前。踏破铁鞋无觅处，得来全不费功夫，崖壁有意挡不住，蜜蜡无语默含情，忍住狂喜，顺着仄仄小径走进了葱茏的绿树丛中。
繁花似锦这个词无疑属于春天。她把春天打扮得姹紫嫣红、鲜艳炽烈。晚春的蜜蜡山也是花的海洋，但其天生丽质，一片洁白。山下的槐花已经使我知道了什么是花海，什么是洁雅，而山上的龙柏花儿使我的词汇库一下子干瘪空荡了，不知道该用什么来形容她。那龙柏花儿比梨花花瓣小，又没有一星儿杂色，连花蕊也是洁白的。龙柏花一丛丛紧紧地挤在一起，那种亲密无间就连双胞胎也难做到。她们团结一致，说开都开，把蜜蜡山打扮得如同观音下凡。龙柏树有齐腰高，花儿涌到人的胸前，使人显得更加精神，人头浮在花海之上，把花儿衬得更加洁白。那是一种怎样的白啊，是天上的白云落在人间，还是棉花盛开在这高山？她如同一位白衣仙子，既不耀眼争春，又不俏丽妩媚，既不含羞，又不张扬，既非淡妆，又非浓抹，既非直白无色，又非苍白无力。她就这样无拘无束大大方方展示着自己，就这样不卑不亢坦坦荡荡地屹立于春天。她不生长在公园里争功邀宠，也不生长在大路边爱慕虚荣。她不在春天的百花园里卖弄自己的浓艳，也不和梨花、槐花争夺阳光和雨露。她就这样清静地躲藏在这大山之上，固守着水土，恪守着自己的职责。她就这样坚韧地挺立于这大山之上，傲然盛开，捍卫着自己的尊严。她把我的梦细细地过滤了一遍，把所谓的荣华所谓的忧患所谓的喜怒哀乐所谓的苦辣酸甜轻轻地抛在山沟里，让它们随流水而去了。
每走一步，都要碰落很多花瓣，洒下一路遗憾，种下一路欢悦。这些来自路上一位老人给我讲述的蜜蜡山开山钥匙的传说。据说从前蜜蜡山有一个藏宝洞，每年开山的钥匙都不一样。有一年，一位老头在蜜蜡山下替财主看瓜，一天，一位身穿黄衣的老人来索瓜吃，老头见他口渴难忍，就冒着被财主责骂的风险，给他摘了一个又大又熟的瓜。黄衣人吃后，就指着一个瓜给老头说，这就是今年的开山钥匙。老头后来就用这把开山钥匙到藏宝洞背回了一袋金豆。财主知道后，就勒死老头抢走了开山钥匙。贪得无厌的财主进到藏宝洞后，忘乎所以，既想拿走所有的金豆，又想牵走拉磨的金骡驹银马娃，还舍不得磨金豆的蜜蜡人。最后时间一长，洞门关住了，把财主和开山钥匙永远关在了洞里。
在落地花瓣带来的梦幻般的回忆之中，在永远丧失开山钥匙的遗憾之中，在财主葬身藏宝洞的欢悦之中，我们终于登上了蜜蜡山顶。云淡风轻，蜂儿嗡鸣，陶醉在这蓝天白花之中，幻想着蜂蜜卷烙馍的享受，聆听着蜜蜡山老人娓娓动听的传说，吾梦圆矣。
（2004年5月）
走在五指岭上
那只巨大的手掌挺立在高高的五指岭上，古往今来，引发了人们无数遐思。
冬末春初，五指岭安然地卧在和煦的阳光下，引诱着我去寻找那只巨大的手掌。中岳嵩山有着太深厚的文化积淀，属于嵩山的五指岭也浸染着浓浓的文化气息。我小心翼翼地走着，唯恐一不小心就把一段美丽的历史丢在这崇山峻岭的小径上。传说那只巨大的手掌是大禹治水时留下的，大禹治水三过家门而不入，妻子化为石头，妻妹涂山姚代姐育婴。大禹和涂山姚相约五年后凿开龙门口再见面。五年过去了，小夏启经常吵闹着要爹爹，涂山姚算定时间后，就抱着夏启出门迎接大禹。母子二人爬上嵩山，站在峻极峰上北望，忽然听到一声“轰隆”的震天巨响，只见东北方半个山头滚落在山谷之中，山头滚落处，出现了一只巨大的熊掌，汹涌的龙门水通过被熊掌推开的水道直泻而下，小夏启情不自禁地欢呼起来。其实那熊掌正是大禹的左手，大禹听到欢呼声，一回头看到他们母子二人，深怕涂山姚看穿情由，再走她姐姐的老路，急忙恢复原形，匆匆之间把熊掌留在了山上，因为五指分明，从此这座山就被称为五指岭。看着那五个巨大的手指，我感觉自己悠长的目光正贴近那雄伟的精灵。
登上山巅，我的思绪在无边无际中徜徉。回望走过的御路岭，仿佛看到乾隆皇帝的轿子在崎岖的山路颠晃。五指岭又名五至岭。登封、巩义、新密、荥阳和现已并入荥阳的汜水县在此接壤，故又名五至岭。五指岭山系，巩义、荥阳称为浮戏山，《山海经》上记载：“浮戏之山，有木焉，叶状如樗而赤实，名曰亢木，食之不蛊，汜水出焉，而北流注于河。”孤陋寡闻的我，不知亢木是何种树，也不知现在五指岭上还有无亢木。去年那场突如其来的灾难，又让五指岭在人们脑海中定格，五指岭地区盛产金银花，金银花清热润肺，在抗击非典的战争中被热炒热卖。
站在五指岭上，凝望那五个巨大的手指，使人热血沸扬。那五个巨大的手指，筋骨脉络分明，清晰地告知人们五指岭山系悠久的历史。砾岩经地质作用挤压粘合在一起，最后经地质构造运动抬升出海面，而形成了五个巨大的手指，这是一个何等漫长的岁月啊。“五指岭组”作为一个地质名词已载入地质史册，它属于古元古代嵩山群。其岩石主要是石英岩和磁铁矿石，紫红色绢云石英片岩、浅黄褐色石英岩等岩石使我明白了一路上岩石在阳光照耀下熠熠闪烁的原因。含铁质绢云石英片岩和假象磁铁矿层使我明白了一路上为什么有那么多人在挖洞开采铁矿石。
在这海拔1215米的高山上，有巩义市核桃园乡的几个村庄。山民们在这里世代居住，守护着这方热土。靠山吃山，采石是山民们的主要营生。一群牛儿在蓝天白云下悠闲地吃草，此起彼伏的鸡鸣声不时传来。在山下，一位老农就给我介绍，站在五指岭上，能听到五个县的公鸡叫唤。几个县的村庄都清晰可见，我从鸡鸣声中听出了听出了历史的跫音，听出了改革开放的时代脚步声。五个巨大的手指是大自然的厚赐，是大禹精神的延续，时刻在告知人们只有勤劳才能致富，像乾隆皇帝那样游山玩水是要饿坏肚子的。
走在五指岭上，夕阳、烟岚以最温柔的线条流淌着我的畅想。省电视台101台、黄委会通信基站高高地矗立在五指岭上，已经代替那五个巨大的手指，成为五指岭新的标志。它们把小夏启的欢叫传向了远方，把大禹治水的精神传向了远方。
（2004年3月）
大熊山游记
熊山位于登封最南端，主峰大熊寨、小熊寨群众俗称为大红寨、小红寨。冬天下雪后，熊山诸峰白雪皑皑，蔚为壮观。春日雪融，独熊山积雪犹存，若白熊奔驰，堪称奇观，人们称之为熊山积雪，列为中岳三十景之一。中岳三十景，绝大部分我都欣赏过，唯熊山积雪需要合适的季节、合适的时机，现在虽然是初春时节，已过了观赏熊山积雪的最佳时令，但对大熊山的向往还是催促我踏上了游程。
和山友老王一道乘昌河车到徐庄，见到等候在这里的文友每文，又乘坐三轮车到上山村。经过杨林村时，发现东边山岭上有一立石，酷似一位和尚，双手合什，垂首口诵南无阿弥陀佛。和山友们探讨着这和少林水库南端的迎宾石僧的区别，不经意便到了柏油路尽头上山村。大熊寨绰约的风姿映入眼帘，便下车顺着通往汝州的沙土路直奔大熊寨。路北的山岭呈红色，上边柏树林立，红山、翠柏、碧水、蓝天，在这里构成了一幅独特的风景，崎岖山路两旁茂密的竹林更使我们游兴倍增。
仰望大熊山，山峰上部有一方形石洞，这是否就是马峪八景之一“水洞生雾”的山洞，从方位、大小等方面看又不像。洞下的瀑布，如今枯水季节便很别致地成了一道浓墨。转过弯往前走不远，又见到两个石洞，小而浅，更不像喷云吐雾的仙洞，洞旁也有一条小瀑布，两道湿湿的黑边里隐隐有细小的水流，每文说半月前来时，这还是一道冰瀑，阳光照耀之下，晶莹夺目，使我陡添了不少遗憾。路就在瀑布上方，每文的一番话使我和老王大吃一惊，看着那悬崖绝壁，心里便有几分怯意，但登上大熊山观三县胜景的愿望鼓励着我们继续前行。气喘吁吁、大汗淋漓之时，便到了当地群众所说的大小熊山之间的大壑口，这道山梁也是登封和汝州的分界线，一边是登封的徐庄乡，一边是汝州的大峪乡，鸡犬之声相闻，口音习俗却是大为不同。“这里是三县交界之处，登上大熊寨，还可看到禹县的风景。”每文的这句话使刚刚缓过气的我们又继续攀登。
听景不如看景，但自然的风景如果不是亲眼所看便难知其妙处，就像黄山的云山雾海、奇松怪石在我脑海里还仅仅是一个概念而已。大熊山简直是一个奇石公园，且不说山下眉眼分明的老人石、大壑口处栩栩如生的海豚石，触目可及的山石造型各异，有的如菩萨打坐，有的如卧牛反刍，有的如山鸡起舞，有的如狼奔豕突。最妙的还是峰峦之上的猴石，你看，一只猴抓耳挠腮，一只猴沉默不语，一只猴探身下望，一只猴仰头望天，一只猴驮着一棵树在岩石上攀援，一只猴背着小猴回首亲昵，还有一只调皮的猴在独自嬉戏。另外，笔架石、茄子石、济公石、山羊石、佛像石更使你目不暇接。
前行不远，便来到了瀑布顶端，水在石上漫流，顺水上望，一个石洞赫然在目。这是一个天然石洞，洞口朝北，高5米余，宽3米多，洞内很宽敞，有两间屋子大，阴暗潮湿，不敢冒入。既来之，则进之，洞很高，西面、南面还各有一洞，西面的洞窄而高，扔颗小石子，方知不深。南面的洞宽而低，黑咕隆咚的，深不可测，待视力适应了，弯腰探身走进，里面可以直起身子，又用小石子测距，也不算深，面积比一间屋子略大。回想徐庄乡志的记载，这应该是马峪八景之一“石洞生雾”处 。据说，每逢阴天，洞中白雾涌出，或绵亘于大小熊山之间，如长空银桥；或直上大熊山顶，状如白玉伞盖，有“大熊戴帽，长工睡觉”之说。我遂以诗赞之：“天生一个大熊洞，峭壁鬼斧显神工。石穴生雾雨即至，胜似乞请东海龙。”
离洞继续攀登，往东走不远，便到了悬崖边。一只鸟儿在盘旋，嘤鸣的叫声回荡在山谷，给森严的大熊山增添了一丝生机。“快到峰顶了，”我催促老王。“远着呢，心急吃不得热米饭，”每文说。山路蜿蜒，时而在林间穿行，时而在山石上跳跃，惊动了一只只野鸡，吓跑了一只只松鼠，我们三人终于登上了平坦的峰顶。峰顶光秃秃的，土壤倒松软肥沃，只有几棵松树还显示着生机。大熊寨在召唤着我们，极顶东端，有一石悬空，形如老鹰探海，其西边又有一石，状如张果老倒骑毛驴。在“张果老”的指点下，我们终于登上了大熊寨。
回望来路，像一条巨龙呈“S”形盘旋而上。峰顶为东西向，宽不过一丈，千姿百态的山石上生着苔藓，有墨黑的，有翠绿的。四周群山拱卫，北望白坪，券门水库隐约可见，淡淡的云雾浮在白坪上空，看不见村落。东、西、南三面的村镇都历历在目，条条山间公路匍匐其间，像一条条灰白的巨蟒。如果不是阴天，我们还可看到嵩顶和白沙水库。顶峰上没见山寨，只有西边有石块垒砌的矮墙，可能是在下面望山如寨而称大熊寨吧。这里是登封、汝州、禹州三县交界之处，也是郑州、许昌、平顶山三市交界之处。山顶上的小路把三县截然分开，北为汝州，南为禹州，而登封只占了东边的路端。是否也像图们江口一样，两岸分别是俄罗斯和朝鲜，中间的主航道隶属中国，在这里把中间的山路归属登封，恐怕谁也说不出反对的理由吧。
“寸土必争”是中国人的古训，但我还是为这个幼稚的想法而哑然失笑。有些事应该锱铢必较，有些事则应该模糊处理。国家领土，就应该用生命来捍卫，如果让人窃去一个小小的钓鱼岛，我们中华民族就失去了面积相当于四个浙江省的领海，面对眈眈相向的倭寇，我们怎可能坐视不管。我十分佩服保钓勇士的英雄壮举，因为他们是民族精神的体现者。但是有些事则应该辨证对待，譬如邻里，郑板桥“让他三尺有何妨”一直被传为美谈。有种人，自己有眼无珠而弃如敝屐的东西，别人一旦利用其价值，就抱着我得不到你也休想得到的无赖心理，便不择手段横加阻拦，大动干戈，以致两败俱伤。这不仅是无赖，简直是无耻。我们三县是邻居，和睦相处了几千年，现在断不能看到禹州开发大熊寨旅游资源，就像黑熊一样傻乎乎地眼热心急，应该鼎力相助，玉成此事，让大熊寨成为人们旅游、休闲的好去处才对。不然，岂不辜负了熊山积雪、石洞生雾这些天赐美景。诚能双赢、三赢，幸甚至哉。
我似乎看到了大熊山翩跹起舞、游客络绎不绝的未来。
（2004年3月）
:victory:
我的老乡，也是老校友。
游嵩阳公园记
公园是现代城市文明的象征，如今登封城建了两座公园，嵩阳公园近在咫尺，恰逢星期日，便去一睹容颜。
走近公园南大门，“嵩阳公园”四个大字映入眼帘，字态端庄，笔锋藏而不露。在阳光的照耀下，熠熠生辉。融古今建筑艺术于一体的大门，飞甍映日，典雅宏丽。跨入大门，一连十个长方形花坛中，各种花儿芬芳扑鼻，竞相吐艳。正在欣赏这万紫千红，猛一抬头，只见一只黑猴子坐在长椅上，一手抚着膝盖，一手放在椅子上，栩栩如生，坦然无畏，好像在迎接你的到来。头顶和胸部被游人摩挲得发亮，露出铜质的本相。
一方石桌，四个圆凳，别致而有诗意。大花坛里，栽种了无数黄羊，排列有序，定睛一看，组成了硕大的“欢迎”二字，真是匠心独运。远看嵩山，巍然屹立，万岁峰和象鼻山东西罗列，就像热情的嵩山张开的两条臂膀，在欢迎远道而来的客人。站在这里，向两旁看，西边的草坪里有尊雕像，一个天真烂漫的少女正在刻苦攻读。东边的草坪里有一座假山，走近了，“牧羊山”三字亦隶亦篆，古意盎然。一个姑娘手握牧羊鞭面南而立，她身旁有一群石羊，有的在专心致志地啃草，有的边吃边望，有的瞪着眼瞅你，有的轻轻摇晃尾巴，自得其乐。好一幅牧羊图，我不禁想起《少林寺》电影插曲《牧羊曲》来，“日出嵩山坳，晨钟惊飞鸟……举起鞭儿轻轻摇，羊儿满山跑……”正是这部电影使少林寺一夜闻名，我们登封正是伴着这旋律踏上了改革开放的征程。我们以武为媒，以武会友，武术搭台，经贸唱戏，在十八罗汉闹中原时，我们登封成了中原大舞台的主角之一。我们还将好戏连台：国家级卫生城市、全国文明城市、现代化旅游名城，将乘着十五大的东风走出舞台。我们这些新时代的小苍娃要把登封小县唱成经济强市。转身西望那位专心读书的姑娘，委屈你了，牧羊女，如果你生活在这个新时代，你手持的将不再是牧羊鞭，而是像你的同龄人王军委、吕晓燕、郑跃飞一样清华大学、中国科技大学的录取通知书。
公园的主人当然是那组银白色的雕塑。清晨，她迎来了朝阳，晚上她沐浴着月光。好大一个喷泉，碧波荡漾，清澈见底。喷泉两边升腾起朵朵白云，聚成团抱成块，在空中交连在一起，像一道白虹凌架于喷泉之上。玉人和玉女们便踏着这祥云翩翩起舞。阳光照耀下，冰清玉洁的玉女们更加亮丽鲜活，风姿绰约。嵩山养育了你们，你们在嵩山的怀抱里尽情地唱吧，尽情地跳吧，愿你们踩着登封经济发展的鼓点，伴着少林寺悠扬的钟声，唱出登封的神采。喷泉云梯下的顶梁柱背面记载了一个美丽的故事：王母娘的三个女儿天仙碧霞、地仙佩霞、水仙紫霞下凡除妖，紫霞和嵩山小伙欢子真诚相恋。玉帝龙颜大怒要处死他俩，王母求情，他们被关押在嵩山，玉帝为阻挠他们继续相恋，将一个关在太室山，一个关在少室山，大胆的紫霞便把少室山上的欢子拉到怀中，后来他们化成了今天的玉人峰和玉女峰。千百年来，他们挺立在古老的嵩山上，如泣如诉，相思相慕。如今，他们来到了嵩阳公园，载歌载舞，欢庆自己得到了解放，欢庆登封走出了贫困的昨天。
“哈哈哈”，一阵欢笑，把我吸引到了儿童乐园，小朋友们有的在玩碰碰车，有的在开小飞机，有的在蹦跳跳床。看到小朋友欢欣的笑脸，我不由想起了杨朔笔下的童子面茶花。儿童乐园东北是公园花木销售处，串红、菊花、鸡冠花、步步高，还有说不出名字的花儿，五彩纷呈。再往南走，东墙下的草坪，平坦如砥，绿茸茸的，生机无限。再一细看，草坪中间盛开的红三叶、白三叶组成了登封市的市徽图案，在翠绿的马蹄筋草的映衬下，亮丽鲜艳，也许只有天上的织女才能织出这种瑰奇的图案。
走出西门，少室山在夕阳的照耀下，溢光流彩，道道金线从各个山丫间垂下，绚丽迷人的景色引起了我无限的遐想：明天的朝阳将更加灿烂，登封的明天将更加璀璨。
（1997年9月）
第三辑
登山
平生唯一的爱好就是登山。
登山之心的最初萌动缘自幼年时的渴望。来自北山的知识青年拿着烤熟的木胡梨，引逗得我们那些经常半饥不饱的小孩垂涎三尺。第二天我便和三个伙伴一道上山去摘木胡梨了。在山上折腾了半天，又饥又渴，还怕遇到狼，没摘到木胡梨就下了山。但是，大山便在我的梦中萦绕，在我心中永驻。从此，登山的愿望在我心中不分季节地疯长。
“没有比脚更长的路，没有比人更高的山”，这句话使我意识到生命的亮丽。登山，给心情放假，尽情享受山野的静谧和幽远，尽情吮吸山谷的清风和流泉，尽情阅读黄菊和红叶。在和山峰对话时，可以体味出大山的壮观，体味出人类的渺小，淡泊的心境油然而生，便觉得生命与大山相融，心爽如山风，心甘如山泉，心定如山石，便觉得人生有滋有味，有声有色。
登山是一种挑战，我不愿逃避现实，把大山当做世外桃源。登山可拥有自豪和自信，在挑战懦弱时，积累生存的智慧，提高自己的情商。我总觉得在山巅，在山那边一定有美好的风景，一定有充满神秘的东西期待着我，这也成了我登山的动力源泉。
大山的呼唤时时穿透我的心灵，大山的伟岸常常进入我的梦境。登过了泰山，上过了太行，目光掠过华山、巴山、秦岭，心里便孕育着遗憾：嵩山的自然景观没能得到最好的展示，嵩山的文化意蕴没能得到充分的体现。无缘消受五彩缤纷的世界，无缘走访天下名山，便萌生攀遍家乡嵩山的宏愿。我决心让生命之诗充溢嵩山的神韵，多少次，山花烂漫使我迷恋，红叶流丹使我陶醉。山石山峰，我赋予它生命的形式，如猴，如鹰，如虎，如狮，如蛙，如僧。我屡屡想读懂嵩山的内涵，但那是怎样的妄想啊。七十二峰，足迹所及不过十余耳，想登上新的山峰便成了我的渴盼。
想去登山的念头为平淡的生活抹上了一层瑰丽的梦幻，渴望登山就像饿了要吃饭，溶入了我的心田。登山时，望峰息心，窥谷忘返，闻鸟鸣而陶然，见山泉而神怡。每次登山，都是一次寻找突破的契机，都是不羁的灵魂自由飞翔的良缘。
我畅想着到山中去居住，白天“云深不知处”，夜晚“把酒问青天”。听着窗外的松涛，和着鸟鸣虫叫，哼唱自编的山歌，寂寞了邀来明月喝上几杯山泉，要么干脆躺在石头上和白云交谈。野趣天成，悠哉，乐哉，该是怎样一种境界。
大山发酵着我人生的浪漫，大山浏览着我青春的绚烂，大山记载着我无限的遐想。我怎能不热爱登山呢？
（2000年4月）
品山
自小就对大山怀有一种神秘感，没事时就呆呆地看上大半天，感受大山的伟岸。第一次被山震撼是1995年在唐庄的北山上，遥望峻极峰，深深地体会到人类的渺小，体会到人生相对于永恒的大自然是多么短暂。记得第一次登嵩山是在初中即将毕业时，从未走出故乡的我参加邻班的毕业纪念之旅，在老母洞听过管理人员对嵩山的介绍后，和伙伴们顺着刚修好的石阶路奋力登攀。气喘吁吁地登上峻极峰后，看远山起伏，公路如带，水库如镜，望白云悠悠，天空湛蓝，云气氤氲，听松涛阵阵，山风习习，鸟儿翠鸣，探寻着老家的位置，搜寻着黄河的踪影，我们情不自禁地放声高歌《谁不说俺家乡好》、《在那桃花盛开的地方》和《牧羊曲》等。
第一次为嵩山自豪是在参观黄河游览区后，我们眼中的丘陵土坡居然称为邙山，稍高一点就叫卧龙峰。这也叫作山峰的话，我们登封随便找一道岭就都可以称作山了。和它相比，嵩山真是巍峨无比。后来登上北京颐和园的万寿山，这自豪感就更加强烈了。
第一次领略山外有山，是越秦岭，过巴山，那陡峭蜿蜒的盘山公路使我叹为观止。仅在陕西紫云县有一条路从山脚到山顶就有18公里，高吟“蜀道难，难于上青天”时，又想起家乡的十八盘，始知泰山和梁父的区别。
第一次领悟大山的意蕴是1993年的泰山之旅，浓雾缭绕，无限神秘。夜里打着手电上山的人群蔚为壮观，南天门的大风使我确实知道什么叫“高处不胜寒”。白天下山，东岳泰山名不虚传，三步一景点，五步一胜迹，每处景观就是一首诗，每处景观都是一支歌，每处景观都是一个美丽的传说。一路上印证《雨中登泰山》，意兴盎然。
我还喜欢到大山中探险，太行山、伏牛山、箕山，都曾留下足迹，留下惊险，留下心愿。山泉的甘甜，山石的奇异，山峰的崔嵬，调和着我的喜悦；飞鸟的自由，山民的纯朴，香客的虔诚，谱写着我的信念。忘不了在嵩山极顶和道士、香客、神仙共处的那个夜晚，呼啸的山风使我明白神灵原来是人们对自然的崇拜，是人们为消解恐惧苦难，为满足希冀和心愿而自造的精神家园。
大山有鬼斧神工的天然韵致。城市的公园里的假山，其本身并不足观，而人们赋予它的内涵和灵性足以反证人们对山的钟爱。大山之异于假山，是因为它没有经过人工随心所欲的处理，有大自然的原汁原味。因为无论哪一个季节登山，都会给人意外的惊喜，一块山石，一株野花，一缕山风，都是大自然最佳的馈赠。这些，假山是做不到的。
面对大山，人们总是浮想联翩，逸兴横飞。人们总怀思古之幽情，发人生之浩叹。自然的山伟岸，心灵的山博大，当把一切俗务在山风中过滤沉淀后，才能明白沽名钓誉、争权夺利都无聊之极。让透明的思维和情绪的大山共同托起一轮朝阳吧，大山在滋养我们的性情时，也会铸就我们的人格和心灵。
（2001年3月）
情满嵩山
“会当凌绝顶，一览众山小，”杜甫的这句诗给了我登山的勇气；“地到无边天作界，山登绝顶我为峰，”这句名言给了我登山的豪情。
中岳嵩山横亘登封，“太室如龙眠，少室如凤舞”，每每看到嵩山，我都心绪怦动。“五岳归来不看山。黄山归来不看岳”，没有到过黄山，中岳还是我心中的至圣。登封境内的山，箕山太平了，马铃山太秃了，九顶凤凰山太低了，云梦山太小了，都没有嵩山浑厚深沉，没有嵩山奥妙神奇。虽然嵩山在五岳中不是伟男子，然而却具有泰山的文化意蕴，有华山的陡峭险峻，并兼有衡山的清秀灵气，更有恒山的雄浑壮美。嵩山七十二峰，峰峰峻拔，峰峰诱人，峰峰有典，峰峰如画。家居嵩山脚下，我对嵩山有一种特殊的情感，有一种割舍不尽的情缘。
每次登山，都充满激情，每次登山，都充满新奇。每次登山都兴味盎然，每次登山都心旷神怡。每次登山都神采奕奕，每次登山都思绪纷飞。在石船上西望仙人采药石，不由赞叹大自然鬼斧神工匠心独运；在中岳行宫看到嵩阳运动遗迹，不禁惊诧造物主把沧海变成高山的伟力；在二仙洞东崖边见到一块危石酷似一位戴着头盔的古代将军，我仿佛听到了黄帝战蚩尤时的咚咚战鼓声；观赏嵩门待月时，我好像看到苏东坡正在“把酒问青天”；在当阳山见到炎黄二帝，不禁惊叹自然造化的神奇；在达摩洞寻找达摩影石的痕迹，我仿佛和达摩一块九年面壁；在轩辕关访古，我似乎看到大禹辛勤的身影；在摘星楼，我似乎听到李白在吟咏：“不敢高声语，恐惊天上人”；在三皇寨顶礼膜拜时，盘古、神农的庄严，使我恍如回到了洪荒时期……
登上峻极峰，可以感受武则天封禅的盛况，可以领略乾隆帝“嵩山美景几千秋，云海自飞水自流”的意境。坐在峻极峰上，观望巍然屹立的将军柏、清幽静谧的嵩阳书院，回味逍遥谷溪水潺潺、老君洞经声悠扬，朋友，你能不发思古之幽情吗？坐在峻极峰上，近观韩愈洞冒出的袅袅白云，远望起云峰上的团团云雾，仰观天上晴朗如洗，俯瞰登封如诗如画，朋友，你能不陶醉其中吗？站在峻极峰上，遥想黄河之水，谛听松涛阵阵，西观少林红墙绿瓦，东看纸坊水平如镜，朋友，你能不留恋忘返吗？
登上连天峰，可以想象金宣宗避难的情景，可以感受李际遇反登封的豪情。近观东南，箕山顶平如案，许由长眠其巅，洗耳泉水声叮咚，弃瓢崖下风清气爽；遥望西北，九朝古都洛阳风云际会，帝王将相你方唱罢我登场，如今工业发达，一派繁华；北望五乳峰，达摩传授大乘，少林遂成禅宗祖庭。南看大金店，金兀术逞凶中原，建南岳庙以图独霸中原。世间万事东流水，看到这些，落后就要挨打的古训就言犹在耳，只有国富民强，才能避免金宣宗逃难少室山之狼狈。
闻鼓饷夫，裂石生启，大禹治水，化身为熊，如此辛苦，如此无私，中华才有四千年文明；满山青松，苍翠挺直，王槐山师，植树终生，何等艰难，何等忘我，嵩山才有数十里郁郁葱葱。启母石是大禹精神的写照，影山头石碑是王槐山精神的写真。“团结拼搏，勇争第一，自我加压，负重奋进”，这登封精神不正是大禹、王槐山精神的传承吗？人是要有一点精神的，我们登封市昂首阔步，踏上二十一世纪的征程时，不正需要大禹不畏艰辛、公而忘私、开拓进取的精神吗？我们登封市信心十足，要获得三顶桂冠，不正需要王槐山辛勤执著、踏实肯干、一步一个脚印、不达目的誓不罢休的精神吗？也正是这种精神使登封建国后日新月异，使登封改革开放后一日千里，如今的登封，告别了农业文明，跨入了以电业大楼、电信大楼为标志的信息时代。
起伏的群山在为我们欢呼，阵阵松涛是时代的赞歌，漫步嵩山，我不仅笑了。中岳嵩山给了我们精神鼓励，中岳嵩山给了我们智慧和灵感。悠然中，我仿佛看到了古老嵩山灿烂美好的明天，我仿佛看到了登封前程似锦亮丽骄人。
（1999年5月）
漫步嵩山岭
多少次从大塔寺、搠刀泉登上卧龙峰，然后再向东走到峻极峰，我已记不清了。我往往被那些奇峰异石、深谷峭崖所吸引，时时被那些苍松翠柏、山榆黄栌所感奋，又常常被那些奇花异草、山果野实所震憾。嵩山地形图上称这一带为嵩山岭，我疑惑丛生，这一连串高耸的峰峦为何叫做嵩山岭？百思难得其解，我就默默地观察，虚心地求教，耿直老师说从山下看嵩山，这一带起伏不大，像一道山岭。也真的冤枉了这嵩山岭，因为走一走嵩山岭，你才能体会到“走过了一道岭，又翻过了一架山”； 走一走嵩山岭，你才能体悟“看山不走山”这句山谚的真谛。
漫步嵩山岭，一路上有数不清的景观，搠刀泉，大峡谷，登天梯，挤掉胎，原始森林，景景诱人；一路上有数不清的奇峰危峦，立隼峰，会仙峰，华盖峰，河带峰，元龟峰，峰峰秀丽；一路上有数不清的野花奇草，绣线菊，耧斗菜，莲翘花，竞相绽放。一路走来一路景，一路走来一路歌，一路都是笑语妙珠，一路都是神奇的传说。
传说北魏庄王时，有一个用心险恶的大臣想篡夺皇位，就说嵩山有处胜景，不仅景色优美，而且石头上流油，树上结油馍，庄王一听游兴大发，就让大臣陪同来游嵩山，走到嵩山岭大峡谷尽头时，就一刀把庄王搠死，庄王血涌成泉，所以就有了现在的搠刀泉。又传说汉武帝登嵩山时，在会仙峰上见到八个仙人在下围棋，就驻足观看，并和仙人共奕。如今峰上有八仙坛，坛上有三醉石。想当年仙人们在此下棋饮酒，真是逍遥自在，其乐融融。难怪人们现在还吟唱：“三月三，登会仙，腰不疼，腿不酸。”漫步嵩山岭，我被这传说感动了。
从南麓望嵩山，光秃秃的，似乎寸草不生；从南麓登嵩山，不见飞瀑流泉，似乎少了灵性。难道登封真的是“十山九秃头，十河九断流”？漫步嵩山岭，这些困惑都不言自解。卧龙峰上松林苍翠浓绿，会仙峰上山榆郁郁葱葱；春天映山红、莲翘花争奇斗妍，夏季耧斗菜、山芍药漫山遍野，秋日五角枫、野菊花奇彩纷呈，冬季青松翠柏傲然挺立。此情此景，谁不说咱嵩山好，谁不夸咱嵩山秀。
漫步嵩山岭，我惊叹于莲翘花盛开时金黄灿烂，那朵朵黄花竞相展示自己的风采，像赶集似的，争先恐后，你拥我挤，唯恐人们看不到她；高处看是黄雾，低处观是黄云，走在其中，恍若腾云驾雾，飘飘欲仙。漫步嵩山岭，我惊诧于耧斗菜形状奇特，她上下三层，上面一朵蓝花，状若耧斗，中间一片绿叶，形似圆扇，下面一个白里透红的杯子，宛如烧瓶；嵩山耧斗菜呈带状分布，伴随你一路，向你诉说心曲，给你讲解嵩山的神奇。漫步嵩山岭，我惊异于绣线菊旺盛的生命力，她生长在山石上，扎根于石缝中，顽强地和这不毛之地抗争；也许出生于恶劣环境，先天发育不良，绣线菊叶小花小，叶略有半个小拇指指甲盖大，花呈白色圆形，比叶略大；灰色的山石，一经这白花点缀，就显出了生机，花因石而生，石因花而秀，相得益彰，相映成辉。漫步嵩山岭，我被这美景陶醉了。
漫步嵩山岭，俯瞰嵩岳寺、法王寺，红墙绿瓦，飞甍映日；北魏嵩岳寺塔和法王寺隋代舍利塔雄伟壮观。回望少室山，众峰参差，千姿百态。连天峰如一柄利剑直刺青天，摘星楼高耸入云，好比如来佛盘坐云端，紫盖峰如猴子手搭凉蓬观连天。漫步嵩山岭，远望登封城，高楼大厦，鳞次栉比，错落有致；电业大厦、电信大厦如双峰并峙，直插云霄。看南原公路如飘带，箕山、熊山罗列于前，拱卫嵩山；登封矿区铁路，东连京广，西接焦枝，如钢铁巨龙飞舞于颍河南岸；郑少高速正在施工，少洛高速业已勘界。遥想不久的将来，颍河两岸，火车一响，黄金万两；汽车一动，钞票滚滚，那是怎样的景象啊！漫步嵩山岭，是何等的惬意。
漫步嵩山岭，峻极峰就是目标，就是方向。武则天曾在峻极峰祭天封禅，乾隆帝曾在峻极峰挥洒诗情。这是两种不同的人生，这是两种人生价值的体现。漫步嵩山岭，要给人生树立目标，不要太放纵自己，以免一无所成；也不要太和自己过不去，为了所谓目标，形容枯槁。
漫步嵩山岭，眼前的奇峰，南侧的悬崖，北侧的峡谷，令人目不暇接。漫步嵩山岭，是给心情放假，让自己插上双翅，在山顶飞翔。漫步嵩山岭，一切俗务，一切欲望都不翼而飞；漫步嵩山岭，放飞自己的心情，闲云野鹤，自由轻松。“经纶世务者，望峰息心；鸢飞戾天者，窥谷忘返。”漫步嵩山岭，是何等的达观。
（2002年10月）